فقہائ ومحدثین سلف
۔چوتھی اور پانچویں صدی میں مذاہب اربعہ کا وجود میں آن
۔
سوال ۱۱۱: کیا یہ حقیقت ہے کہ اہل سنّت کے موجودہ چار مذہب پانچویں صدی میں قادر باللہ کے حکم پر باقاعدہ طور پروجود میں آئے اور اس کی وجہ مالی واقتصادی مشکلات تھیں کیونکہ قادر باللہ نے اعلان کیا کہ جو مذہب اس قدر پیسے اداکرے گا اسے حکومتی سطح پر تسلیم کیا جائے گا.ان چاروں مذاہب نے پیسے مہیا کرلئے لیکن شیعہ عالم سید مرتضیٰ اتنے پیسے مہیا نہ کرسکے لہذا ان کا مذہب تسلیم نہ کیا گیا جبکہ اس سے پہلے کسی خاص مذہب کی پیروی کرنا ضروری نہیں سمجھا جاتا تھا جیس کہ دہلوی نے اس مطلب کی طرف اشارہ کیا ہے .﴿۱﴾
امام یحیٰی بن معین کا نامحرم عورتوں کو چھیڑن
۔
سوال 112: کیا یہ درست ہے کہ علمائے اہل سنّت میں سے علم رجال کے ماہر امام یحٰیی بن معین خوبصورت عورتوں کو دیکھ کر نازیبا جملات کہا کرتے جیسا کہ ہماری کتب میں موجود ہے :
﴿﴿صلّی اللہ علیھا ۔ أی علی الجاریۃ الجمیلۃ ...وعلی کلّ ملیح ﴾﴾﴿۲﴾
درود خداہوخوبصورت لڑکی اور ہر جذب کرنے والی عورت پر .
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۱۔ادوار اجتہاد : ۴۰۲؛ روضات الجنّات ۴: ۶۰۳.کتاب دین اور زندگی کے سلفی مؤلف صفحہ نمبر ۴۲ پر لکھتے ہیں : حنفی مذہب ابو حنیفہ کے مرنے کے بعد چوتھی اور پانچویں صدی میں غزنویوں،سلجوقیوں ااور عثمانیوں کی حمایت رائج ہوا.
۲۔تہذیب الکمال ۰۲: ۱۳۲
کونسا امام جماعت افضل ہے
سوال 113: کیا یہ صحیح ہے کہ ہم حنفیوں کے نزدیک اگر چند امام جماعت ایک جگہ پراکٹھے ہو ں تو وہی امامت کروائے گا جس کی بیوی سب سے زیادہ خوبصورت ہو یا جس کا آلہ تناسل سب سے بڑا ہو؟ جیسا کہ شرنبلانی حنفی متوفٰی ۹۶۰۱ھ نے اپنی کتاب میں یہی فتوٰی دیا ہے:
﴿﴿اذا اجتمع قوم ولم یکن بین الحاضرین صاحب منزل اجتمعوا فیہ ...فالأحسن زوجۃ لشدۃ عنقہ فأکبرھم رأسا ،وأصغر ھم عضوا فأکثر ھم مالا فأکبرھم جاھا﴾﴾﴿۱﴾
۔ہمارے بعض علمائ حرام زادے تھے
سوال114: کیا یہ صحیح ہے کہ ہمارے مذہب کے بہت سے آئمہ ،فقہائ ، محدثین سلف،بزرگان ولد زنا اور حرام زادے تھے جیسا کہ امام زہری نے اس حقیقت کی طرف اشارہ کیا ہے ؟ میں نے یہ بات امام ابن حزم کی کتاب المحلّیٰ میں پڑھی تو بہت فکر کی کہ کیا ہمارے لئے حرام زادوں کی پیروی کرنا واجب ہے؟!
جہاں پہ انہوں نے حرام زادے کی امامت میں نماز ادا کرنے کو جائز قرار دیا ہے وہاں پر امام زہری سے نقل کرتے ہوئے لکھا ہے:
﴿﴿ عن الزھری قال: کان آئمّۃ من ذلک العمل ، قال وکیع : یعنی من الزّنا ﴾﴾ ﴿۲﴾
امام زہری نے کہا : آئمہ اسی عمل سے پیدا ہوئے تھے . وکیع کہتے ہیں : یعنی زناسے .
شعبہ اپنے باپ کی وفات کے دوسال بعد ، ہرم﴿ذہبی کہتے ہیں : وہ انتہائی عابد اور حضرت عمر و ابوبکر (رض) کی خلافت کے دوران فارس کی جنگوں میں لشکر کے کمانڈر اور حضرت عمر (رض) کی خلافت میں گورنر بھی رہے اور حضرت عمر (رض) کے نزدیک قابل اعتماد تھے لیکن چونکہ کئی سال ماں کے شکم میں رہے تھے لہذا پیدا ہونے سے پہلے ان کے دانت نکل چکے تھے اسی لئے ان کا نام ہرم رکھ دیاگیا.﴿۳﴾
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۱۔مراقی الفلاح شرح نور الأیضاح : ۰۷
۲۔ المحلّٰی ۴: ۳۱۲؛ مصنّف ابن ابی شیبہ ۲: ۰۲۱، باب ۷۲،ح ۱ ، طبع دارالفکر ۳۔سیر اعلام النبلائ ۴: ۰۵
ابن حیان چار سال بعد ، امام مالک تین سال سے بھی زیادہ عرصہ بعد، اسی طرح امام شافعی اپنے باپ کی وفات کے چار سال بعدپیدا ہوئے ۔ ﴿۱﴾
۔ہم حنفیوں کا مقام تو حیوان کے برابر ہے
سوال 115:کیا یہ صحیح ہے کہ ہم حنفی ، شافعیوں ، مالکیوں اور حنبلیوں کے نزدیک کتّے کے برابر اور نجس ہیں؟ جیسا کہ وہ فتوٰی دیتے ہیں :
﴿﴿اذا صبّت قطرۃ نبیذ فی طعام یُرمٰی الی الکلب أو الی حنفی ﴾﴾ ﴿۲﴾
اگر کھانے میں شراب کا قطرہ گر جائے تو اسے کتے یا حنفی کے سامنے پھینک دیا جائے .
۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔
۱۔خزائن : ۷۱۲؛ المعارف : ۴۹۵؛ سیر اعلام النبلائ ۸: ۲۳۱؛ المعرفۃ والتاریخ ۳: ۹۳۲
۲۔شرح ابن قاسم ۱: ۲۵۱
|