١۔ اس نقل کی بنا پر عمراولين شخص ہے جس نے علی کے بارے ميں غلو کيا ہے اور اس عقيدہ کی بنياد ڈالی
ہے اسی طرح وہ پہلے شخص تهے جس نے عقيدہٴ رجعت کو اس وقت اظہار کيا جب رسول خدا نے رحلت
فرمائی تهی جب اس نے کہا: خدا کی قسم پيغمبر نہيں مرے ہيں اور واپس لوڻيں گے اسی کتاب کی جلد اول
حصہ سقيفہ ملاحظہ ہو ليکن حقيقت یہ ہے کہ شہرستانی بهی اپنی نقليات ميں تمام علمائے ادیان اور ملل و
نحل کے مولفين کے مانند بعض مطالب کو لوگوں سے سنتا ہے اورانهيں بنيادی مطالب اور سو فيصد واقعی صورت
ميں اپنی کتاب ميں درج کرتا ہے بغير اس کے کہ اپنی نقليات کی سند کے بارے ميں کسی قسم کی تحقيق و
بحث کرے ہم ان مطالب کے بارے ميں اگلے صفحات ميںبيشتر وضاحت پيش کریں گے ۔
2۔ حلاجيہ حسين بن منصور حلاج سے منسوب ہيں حسين بن حلاج ایک جادو گر اور شعبدہ باز تها شہروں ميں
پهرتا تها ہرشہر ميں ایک قسم کے عمل اور مسلک کو رائج کرتا تهاا ور خود کو اس کا طرفدار بتاتا تها ۔مثلاً معتزليوں
ميں معتزلی ، شيعوں ميں شيعہ اور اہل سنت ميں خود کو سنی بتاتا تها ۔

١۔ ج / ١ فصل پيدائش افسانہ عبدا لله بن سبا

١۔ جوزجانی وہی ابراہيم بن یعقوب بن اسحق سعدی ہے اس کی کنيت ابو اسحاق تهی نواحی بلخ ميںجوزجان
ميں پيدا ہوا ہے بہت سے شہروں اور ممالک کا سفر کيا ہے دمشق ميں رہائش پذیر تها حدیث نقل کرتا تها“ الجرح
و التعدیل ” ، “الضعفاء ” اور“ المترجم ” اس کی تاليفات ہيں۔
ذہبی اپنی کتاب ‘ ‘ تذکرة الحفاظ” ميں اس کے حالات کی تشریح ميں کہتا ہے : جوزجانی علی ابن
ابيطالب عليہ السلام کے بارے ميں انحرافی عقيدہ رکهتا تها مزید کہتا ہے : وہ علی عليہ السلام کے خلاف بد
گوئی کرتا تها ۔

١۔ مؤلف کہتا ہے : اس داستان کو جعل کرنے والا ، شاید امام کے ان خطبوں کو فراموش کرگيا
ہے جو امام نے ان دو افراد کے اعتراض اور شکایت کے موقع پر جاری کيا تها۔ جيسے حضرت کا
خطبہٴ شقشقيہ جو نہج البلاغہ کا تيسرا خطبہ ہے۔
”خدا کی قسم فرزند ابو قحافہ نے پيراہن خلافت پہن ليا حالانکہ وہ ميرے بارے ميںا
چهی طرح جانتا تهاکہ مير اخلافت ميں وہی مقام ہے جو چکی کے اندر اس کی کيل کا ہوتا ہے
ميں وہ کوہ بلند ہوںجس پر سے سيلاب کا پانی گزر کر نيچے گرتا ہے اور مجه تک پرندہ پر نہيں
مارسکتا ميں نے خلافت کے آگے پردہ لڻکادیا اور اس سے پہلو تہی کر لی اور سوچنا شروع کيا
کہ اپنے کڻے ہوئے ہاتهوں سے حملہ کروں یا اس سے بهيانک تيرگی پر صبر کرلوں کہ جس
ميںسن رسيدہ بالکل ضعيف اور بچہ بوڑها ہوجاتاہے اور مومن اس ميں جد و جہد کرتا ہوا اپنے
پروردگار کے پاس پہنچ جاتا ہے مجهے اسی اندهيرے پر صبر ہی قرین عقل نظر آیا لہذا ميں نے
صبر کيا حالانکہ ميری آنکهوں ميںخس و خاشاک اور گلے ميں ہڈی پهنسی ہوئی تهی۔ ميں
اپنی ميراث کو لڻتے دیکه رہا تها یہاں تک کہ پہلے نے اپنی راہ لی اور اپنے بعد خلافت ابن
خطاب کودے گيا تعجب ہے کہ و ہ زندگی ميںتو خلافت سے سبکدوش ہونا چاہتاتها ليکن اپنے
مرنے کے بعد اس کی بنياد دوسرے کيلئے استوا رکرتا گيا بے شک ان دونوں نے سختی کے
ساته خلافت کے تهنوںکو آپس ميں بانٹ ليا اس نے خلافت کو ایک سخت اور ناہموار جگہ پر رکه
دیا اس کی جراحتيںکاری تهيں اور اس کا چهونا خشن تها جہاں بات بات ميں ڻهوکر کهانا اورپهر
عذر کرنا تها جس کااس سے سابقہ پڑے وہ ایساہے۔

جيسے کہ کوئی سرکش اونٹ پر سوار کہ مہار کهينچتا ہے تو اس کی ناک کا درميانی حصہ شگافتہ ہوجاتا ہے
جس کے بعد مہار دینا ہی ناممکن ہوجائے گا اور اگر باگ کو ڈهيلا چهوڑدیتا ہے تو وہ اس کے ساته ہلاکتوں ميں پڑ
جائے گا۔ خدا کی قسم ! لوگ کجروی، سرکشی، متلون مزاجی اور بے راہ روی ميںمبتلا ہوگئے، ميںنے اس طویل
مدت اورشدید مصيبت پر صبر کي