(٣) گزشتہ حوالہ، ص ١١٢.
(٤) مزید آگاہی کے لئے رجوع کریں: ڈاکٹر سید جعفر شہیدی، زندگانی فاطمہ زہرا (تہران: دفتر نشر فرہنگ اسلامی، ١٣٦٥ ھ.ق)، ص ٧٦۔ ٤٤؛ امیر مھنا الخیامی، زوجات النبی و اولادہ، (بیروت: موسسہ عز الدین، ط ١، ١٤١١ھ.ق)، ص ٣٢٨۔ ٣٢٢.
(٥) واقدی، گزشتہ حوالہ، ج١، ص ٢٠٠؛ ابن ہشام، گزشتہ حوالہ، ج٢، ص ٦٤؛ ابن سعد، طبقات الکبریٰ، ج٢، ص٣٧.
(٦) مشرکین کے سپاہیوں کی تعداد تین ہزار تھی جن میں سات سو افراد زرہ پوش، دو سو گھوڑے اور ایک ہزار اونٹ تھے۔ (واقدی، گزشتہ حوالہ، ص ٢٠٤۔ ٢٠٣؛ محمد بن سعد، گزشتہ حوالہ، ص ٣٧؛ ابن ابی الحدید، شرح نہج البلاغہ (قاہرہ: دار احیاء الکتب العربیہ، ١٩٦٢م)، ج١٤، ص ٢١٨.

(١) واقدی، گزشتہ حوالہ، ص ٢٠٣۔ ٢٠٢؛ ابن سعد، گزشتہ حوالہ، ص ٣٧؛ ابن ہشام، گزشتہ حوالہ، ج٣، ص ٦٦.
(٢) واقدی، گزشتہ حوالہ، ص ٢٠٤ اور ٢٠٦؛ ابن ابی الحدید، گزشتہ حوالہ، ج١٤، ص ٢٧؛ ایک نقل کی بنا پر قبیلہ خزاعہ جو کہ دوست دار پیغمبرۖ اور مسلمان تھا۔ اس موضوع سے پیغمبر ۖ کو باخبرکیا (ابن ابی الحدید، گزشتہ حوالہ، ص ٢١٨)، اور ممکن ہے کہ دونوں طریقوں سے خبر پہنچی ہو۔
(٣) واقدی، گزشتہ حوالہ، ص ٢١٢۔ ٢١٠، ٢١٣؛ ابن ہشام، گزشتہ حوالہ، ج٣، ص ٦٧؛ ابن سعد، گزشتہ حوالہ، ص٣٨.
(٤) ابن شہر آشوب، مناقب آل ابی طالب (قم: المطبعة العلمیہ)، ج١، ص ١٩١؛ مجلسی ، گزشتہ حوالہ، ج٢٠، ص١١٧.
٭ احد پہاڑ ، مدینہ کے شمالی سمت میں واقع ہے۔ اور قدرتی روکاوٹوں کی بنا پر دشمن جنوب کی سمت سے مدینہ میں داخل نہیںہوسکتا تھا لہٰذا مجبور تھا کہ اطراف شہر کا چکر لگا کر شمال کی سمت سے حملہ کرے۔ (محمد حمید اللہ، رسول اکرم ۖ در میدان جنگ، ترجمہ سیدغلام رضا سعیدی (تہران: مرکز انتشارات محمدی ، ١٣٦٣ھ.ش)، ص ٨٥۔ ٧٩.
(٥) واقدی، گزشتہ حوالہ، ج١، ص ٢١٩؛ ابن سعد، گزشتہ حوالہ، ج٢، ص ٣٩؛ ابن ہشام، گزشتہ حوالہ، ج٣، ص ٦٨.

(١) سورۂ آل عمران، آیت ١٦٧؛ واقدی، گزشتہ حوالہ، ص ٢١٩؛ طبرسی، مجمع البیان (شرکة المعارف الاسلامیہ، ١٣٧٩ھ.ق)، ج٢، ص ٥٣٣.
(٢) طبرسی، اعلام اوریٰ، (تہران: دار الکتب الاسلامیہ، ط٣)، ص ٨٠؛ ابو سعید واعظ خرگوشی، شرف النبی، ترجمہ: نجم الدین محمد راوندی (تہران: انتشاراتبابک، ١٣٦١ھ.ش)، ص ٣٤٥؛ حلبی، السیرة الحلبیہ (انسان العیون)، (بیروت: دار المعرفہ)، ج٢، ص ٤٩٤؛ ابن ہشام، گزشتہ حوالہ، ص ٧٠.
(٣) واقدی، گزشتہ حوالہ، ص ٢٢٠؛ ابن سعد، گزشتہ حوالہ، ص ٣٩؛ نور الدین سمہودی، وفاء الوفاء با اخبار دار المصطفی (بیروت: دار احیاء التراث العربی، ط ٣، ١٤٠١ھ.ق)، ج١، ص٢٨٤.
(٤) واقدی، گزشتہ حوالہ، ص٢٢٠۔
(٥) مجلسی، گزشتہ حوالہ، ج٢٠، ص ٢٥ و ٤٩؛ رجوع کریں: ابن ہشام، گزشتہ حوالہ، ج٣، ص ٧٠؛ ابن سعد، گزشتہ حوالہ، ج٢، ص ٤٠۔ ٣٩؛ سمہودی، گزشتہ حوالہ، ج١، ص ٢٨٥؛ محمد بن جریر الطبری، تاریخ الامم و الملوک
(بیروت: دارالقاموس الحدیث)، ج٣، ص ١٤.

٭ تاریخی کتابوں میں، مسلمان تیر اندازوں کے مورچہ سنبھالنے کی جگہ کو ''پہاڑ'' یا وادی کا دہانہ کہا گیا ہے۔ عام طور سے یہ خیال کیا جاتا ہے کہ احد پہاڑ کے شگاف کی جگہ یہی ہے کہ جہاں سے جنگ کے دوسرے دور میں خالد بن ولیدنے مسلمانوں پر حملہ کیا تھا۔ لیکن محمد بن سعد کاتب ، واقدی، جس کے استاد کی رپورٹیں اور خبریں پیغمبر اسلامۖ کے زمانہ کی جنگوں کے بارے میں، خاص طور پر جغرافیائی لحاظ سے معتبر اور مستند ہیں، (المغازی، تحقیق: مارسڈن جونس، مقدمہ، ص ٦، ق٣١)، وہ اس حصہ کو عینین کے نام سے ذکر کرتا ہے (طبقات الکبریٰ، ج٢، ص ٣٩)، کہ جس کے بارے ہم نے بیان کیا ہے کہ وہ ایک پہاڑ تھا جو لشکر اسلام کے بائیں طرف موجود تھا۔ اور شاید اس لحاظ سے کہ اس کے بغل میں دو چشمے تھے۔ (الطبقات الکبریٰ، ج٢، ص ٣٩)، اس کا نام عینین رکھا گیا ہو؛ کیونکہ عین کا ایک معنی، چشمہ ہے۔ مسلمانوں کے قدیم جغرافیہ دانوں نے اس حصہ کو پہاڑ کہا ہے۔ یاقوت حموی لکھتا ہے: ''عینین احد کا ایک پہاڑ ہے ،اس کے اوراحد کے درمیان ایک وادی ہے'' (معجم البلدان، ج٤، ص ١٧٤؛ مادہ عین، عبد اللہ بکری اندلسی بھی کہتا ہے: ''عینین پہاڑ، احد میں واقع ہے اور پیغمبر اسلاۖم نے جنگ احد میں تیر اندازوں کو اس پہاڑ پر ٹھہرا رکھا تھا'' (معجم مااستعجم من سماء البلاد و والمواضع، ج٣، ص ٩٧٨؛ مادہ عین)تمام دستاویزات اور تاریخی و جغرافیائی قرائن و شواہد اور علاقہ احد کو دیکھ کر یہ نتیجہ نکالا جاسکتاہے کہ عینین سے مراد ایک مٹی کا ٹیلہ تھا جو احد پہاڑ کے سامنے اور شہر مدینہ کے بائیں طرف واقع تھا اور جنگ اس ٹیلہ اور پہاڑ کے بیچ میں ہوئی ہے،اس جنگ کے شہدائ، میدان جنگ ہی میں مدفون ہیں اور ان کی قبریں ان دونوں کے بیچ میںہیں۔ اس بنا پر تیراندازوں کے مورچہ سنبھالنے کی جگہ، احد کے پہاڑ میں نہیں تھی اور جیسا کہ خود مؤلف نے نزدیک سے اس جگہ کا مشاہدہ کیا ہے۔ اصولی طور پر احد پہاڑ میں کوئی ایسا شگاف نہیں موجود جس سے دو سو (٢٠٠)، گھوڑ سوار سپاہی گزر سکیں۔پروفیسر محمد حمید اللہ، جس نے ١٩٣٢۔ ١٩٤٥۔ ١٩٤٧۔ ١٩٦٣، عیسوی میں جنگ احد کے میدان کا دقیق طور سے مطالعہ او رتجزیہ کیا ہے اس سلسلہ میں اس نے اہم اور قیمتی تحقیقات انجام دی ہیں۔ رجوع کریں (رسول اکرم ۖ در میدان جنگ، ترجمہ سید غلام رضا سعیدی، ٩٥۔ ٩٢.

(١) واقدی، گزشتہ حوالہ، ج١، ص ٢٢١؛ ابن ہشام ، گزشتہ حوالہ، ج٣، ص١٠٦۔
(٢) مجلسی، بحار الانوار، ج٢٠، ص ١٨؛ عسقلانی، الاصابہ فی تمییز الصحابہ، دار احیاء التراث العربی، ط ١، ١٣٢٨ھ.ق، ج١، ص ٣٥٤۔ تیسرے ساتویں، آٹھویں، نویں، اور گیارہوں روز بھی بیان کیا گیا ہے۔ (تاریخ الامم و الملوک، ج ٣، ص ١٤، وفاء الوفاء باخبار دار المصطفی، ج١، ص ٢٨١.)
(٣) رجوع کریں: السیرة الحلبیہ، ج٢، ص ٥٤٧، کل قتل ہونے والے مشرکین کی تعداد ٢٣ اور ٢٨ افراد نقل ہوئی ہے ۔ ابن ابی الحدید شرح نہج البلاغہ، ج١٥، ص ٥٤؛ ابن سعد، طبقات الکبریٰ ، ج٢، ص ٤٣؛ بلاذری، اسباب الاشراف، ج١، ص ٣٢٨.

(١) ابن ہشام، گزشتہ حوالہ، ج٣، ص ٨٣؛ طبری، گزشتہ حوالہ ، ج٣، ص ١٧؛ مجلسی، گزشتہ حوالہ، ج٢٠، ص ٥١؛ طبرسی، مجمع البیان، ج٢، ص ٤٩٦۔ حسان بن ثابت ـ پیغمبر اسلاۖم کا شاعرـ نے اس مناسبت سے ایک شعر میں قریش کی مذمت کی ہے اور کہا ہے: اگر اس دن عمرہ نہ ہوتا تو بردہ فروشوں کے بازار میں بیچ دیئے جاتے (ابن ہشام، گزشتہ حوالہ، ج٣، ص ٨٤؛ ابن ابی الحدید، گزشتہ حوالہ، ج١٤ ص ٢١٧.
(٢) ابن سعد، گزشتہ حوالہ، ج٢، ص ٤٢۔ ٤١؛ ابن ہشام، گزشتہ حوالہ، ج٣، ص ٨٢؛ طبری، گزشتہ حوالہ، ج٣، ص ١٧؛ مجلسی، گزشتہ حوالہ، ج٢٠، ص ٤٩۔٢٦.
(٣)ابن ہشام، گزشتہ حوالہ، ج٣، ص ٨٢؛ گزشتہ حوالہ، ج٣، ص ١٧؛ مجلسی، گزشتہ حوالہ، ج٢٠، ص ٢٧۔ ٢٦.

(١) ابن سعد، گزشتہ حوالہ، ج٣، ص ٤٢؛ رجوع کریں: وفاء الوفائ، ج١، ص ٢٨٦.
(٢) ابن سعد، گزشتہ حوالہ، ج٢، ص ٤٣ و ٤٥؛ ابن ہشام، گزشتہ حوالہ، ج٣، ص ٩٣؛ سمہودی، گزشتہ حوالہ، ج١، ص ٢٨٨؛ سید علی جان مدنی، الدرجات الرفیعہ (قم: منشورات مکتبة بصیرتی، ١٣٩٧ھ.ق)، ص ٢٨٣.
(٣) بلاذری، انساب الاشراف، تحقیق: محمد حمید اللہ (قاہرہ: دار المعارف، ط ٣، )، ص ٣٢٢.
(٤) ابن سعد، گزشتہ حوالہ، ج٢، ص ٤٢.
(٥) سورۂ آل عمران، آیت ١٥٤۔ ١٥٣؛ بلاذری، گزشتہ حوالہ، ص ٣١٨؛ طبری، گزشتہ حوالہ، ج٣، ص ٢٠؛ ابن سعد، گزشتہ حوالہ، ج ٢٠، ص ٤٧؛ ابن ابی الحدید، گزشتہ حوالہ، ج١٥، ص ٢٣ و ٢٥.
(٦) ابن سعد، گزشتہ حوالہ، ج٢، ص ٤٧؛ ابن ابی الحدید، گزشتہ حوالہ، ج ١٥، ص ٢١ و ٢٩.

(١) شیخ مفید، الارشاد، (قم: الموتمر العالمی لالفیہ الشیخ المفید، ١٤١٣ھ.ق)، ص ٨٩؛ طبری ، گزشتہ حوالہ، ج١٤، ص ٢٥٠؛ حافظ بن عساکر، تاریخ مدینہ دمشق (ترجمہ الامام علی ابن ابی طالب)، تحقیق: محمد باقر المحمودی (بیروت: دارالتعارف للمطبوعات، ط ١، ١٣٩٥ھ.ق)، ج١، ص ١٥٠؛ مجلسی، گزشتہ حوالہ، ج٢٠، ص ٨٨.
(٢) طبری، گزشتہ حوالہ، ج٣، ص ١٧؛ ابن ابی الحدید، گزشتہ حوالہ، ج١٤؛ شیخ مفید، گزشتہ حوالہ، ص ٨٧؛ مجلسی گزشتہ حوالہ، ج ٢٠، ص ٥٤، ١٠٥، ١٠٧۔
(٣) طبری، گزشتہ حوالہ، ج٣، ص١٩؛ ابن ہشام، گزشتہ حوالہ، ج٣، ص ٨٩۔٨٨؛ مجلسی، گزشتہ حوالہ، ج٢٠، ص ٥٤۔
(٤) ابن سعد، گزشتہ حوالہ، ج٢، ص ٤٨۔ ٤٧؛ بلاذری، گزشتہ حوالہ، ج١، ص ٣٢٧؛ طبری، گزشتہ حوالہ، ج٣، ص ٢٤؛ ابن ابی الحدید، گزشتہ حوالہ، ج١٥، ص ٣١۔ ٣٠؛ ابوسعید واعظ خرگوشی، شرف النبی، ترجمۂ نجم الدین محمود راوندی (تہران: انشارات بابک، ١٣٦١ھ.ق)؛ حلبی، گزشتہ حوالہ، ج٢، ص ٥٣١؛ مجلسی، گزشتہ حوالہ، ج٢٠، ص ٣٢و ٤٥.

(١) بلاذری، گزشتہ حوالہ، ج١، ص ٣٢٨؛ طبرسی، اعلام الوریٰ (تہران: دارالکتب الاسلامیہ، ط ٣)، ص ٨٢؛ ابوسعیدواعظ خرگوشی، گزشتہ حوالہ، ص ٣٤٦؛ سمہودی، گزشتہ حوالہ، ج١، ص ٢٩٢۔ ٢٩١؛ مجلسی ، گزشتہ حوالہ، ج٢٠، ص ١٨؛ حلبی، گزشتہ حوالہ، ج٢، ص ٥٤٧.
(٢) ابن ہشام، گزشتہ حوالہ، ج٣، ص ١١٠؛ حلبی، گزشتہ حوالہ، ج٢، ص ٥٥٠.
(٣) ابن ہشام، گزشتہ حوالہ، ج٣، ص ١٠٧ اور ١١٠؛ ابن ابی الحدید، گزشتہ حوالہ، ج١٥، ص ٣٣۔ ٣١؛ حلبی، گزشتہ حوالہ، ج٢، ص ٥٥٠؛ مجلسی، گزشتہ حوالہ، ج٢٠، ص ٤٠، ٤١ اور ٩٩.