1 سورہ انفال آيت ١١١ ،، ترجمہ: تم نے نهيں پهينکا جس وقت تم نے پهينکا بلکہ خدا نے پهينکا.
2 ديکهئے: کتاب بہ ياد اول مظلوم روزگار، ص ١٢٧ ۔
3 سورہ ق آيہ ٣٧ ،ترجمہ: اس ميں شک نهيں کہ جو شخص (آگاہ) دل رکهتا هے يا کان لگا کر حضور قلب سے سنتا
هے اس کے لئے اس ميں کافی نصيحت هے۔
4 مستدرک صحيحين ج ٣ ص ١١٠ ،مناقب امير المومنين عليہ السلام ج ٢ ص ۴٢۵ ، کشف الغمہ فی معرفة الائمة، ج ١
ص ٢٩٢ اور دوسری کتب۔
5 ذيل المستدرک، ج ٣، ص ١٠٩ ۔
، ٣٧٢ ، ج ۵ ،٣٧٠ ،٣۶٨ ، ٣٣١ و ج ۴، ص ٢٨١ ،١۵٢ ،١١٩ ، ٨۴ و ١١٨ ، 6 فضائل الصحابہ، ١۴ ، مسند احمد، ج ١
۴۵ ، المستدرک علی الصحيحين، ج ٣، ص ١١۶ ، اور اس کی تلخيص ميں بهی ، ۴١٩ ؛ سنن ابن ماجہ، ج ١ ،٣٧٠ ،٣۶۶ ،٣۴٧
۵٣٣ ، اور اس کی تلخيص ميں بهی موجود هے؛ ، موجود هے، ص ١٣۴ ، اور اس کی تلخيص ميں بهی موجود هے، ص ٣٧١
١۶۴ ؛ فتح الباری، ج ٧، ص ۶١ ؛ المصنف لعبد الرزّاق، ج ١١ ، ص ، مجمع الزوائد، ج ٧، ص ١٧ ، ج ٩، ص ١٠٣ وغيرہ، ص ١٢٠
٢١٠ وغيرہ، ٣٢٢ ، مصنف ابن ابی شيبة، ج ٧، ص ۴٩۵ وغيرہ، الاحاد والمثانی، ج ۴، ص ٣٢۵ ، ٢٢۵ ، معيار الموازنة ٧٢
١٣٠ وغيرہ؛ خصائص امير المومنين عليہ ،١٠٨ ، ۵٩٠ وغيرہ، السنن الکبری للنسائی، ج ۵، ص ۴۵ ، وغيرہ، کتاب السنة، ۵۵٢
٣٧۶ ، المعجم ، ٩۴ وغيرہ؛ المسند ابی يعلی، ج ١، ص ۴٢٩ ، ج ١١ ، ص ٣٠٧ ؛ صحيح ابن حبان، ج ١۵ ،۶۴ ، السلام، ص ۵٠
، ٧٠ ، ج ٨ ، ٣۶٩ ، ج ۶، ص ٢١٨ ، ج ٧ ،٣٢۴ ،٢٧۵ ، ٧١ ؛ المعجم الاوسط، ج ١، ص ١١٢ ، ج ٢، ص ٢۴ ، الصغير، ج ١، ص ۶۵
١٧١ وغيرہ، ص ١٩۴ ،١٧٠ ، ١٧٣ وغيرہ، ج ۵، ص ١۶۶ ، ١٨٠ ، ج ۴، ص ١٧ ، ص ٢١٣ ؛ المعجم الکبير، ج ٣، ص ١٧٩
٢١٢ و ج ١٢ ، ص ٧٨ ، ج ١٩ ، ص ٢٩١ ؛ مسند الشامين، ج ٣، ص ٢٢٣ ، شرح نهج البلاغہ لابن ابی الحديد، ،٢٠۴ ، وغيرہ، ٢٠٣
،١٠٩ ، ج ٣، ص ٢٠٨ ، ج ۴، ص ٧۴ ، ج ۶، ص ١۶٨ ، ج ٨، ص ٢١ ؛ اور اس کتاب کے ديگر موارد؛ نظم الدر السمطين، ص ٩٣
، ۶۴٣ ؛ کنز العمال، ج ١، ص ١٨٧ وغيرہ، ج ۵، ص ٢٩٠ ، ج ١١ ، ص ٣٣٢ ، ١١٢ ؛ موارد الظمان، ص ۵۴٣ ، الجامع الصغير، ج ٢
، ٢۵١ وغيرہ، ٣۵٢ ، ١٣١ ، اور اس کتاب کے ديگر موارد، شواهد التنزيل، ج ١، ص ٢٠٠ ، ۶٠٨ وغيرہ، ج ١٣ ، ص ١٠۵ ،۶٠٣
، ٢٩٣ ، ج ۵، ص ١٨٢ ؛ تاريخ بغداد، ج ٧، ص ٣٨٩ ، ٣٨١ وغيرہ ٣٩١ ؛ تفسير ابن کثير، ج ٢، ص ١۵ ، الدرّ المنثور، ج ٢، ص ٢۵٩
،٣٢١ ،٣٠٧ ،٢٧۴ ، ٢٣٣ ، ج ٣، ص ٩٢ ، ٣۶٩ ، ج ٢ ، ٢٨۴ ، ج ١٢ ، ص ٣۴٠ ، ج ١۴ ، ص ٢٣٩ ؛ اُسد الغابہ، ج ١، ص ٣۶٧ ، ج ٨
٢٨٣ ؛ ذيل تاريخ بغداد، ج ٣، ص ١٠ ، اور اهل سنت کے بہت سی ديگر کتابيں۔ ،٢٧۶ ،٢٠٨ ،٢٠۵ ، ج ۴، ص ٢٨ ، ج ۵، ص ۶
؛ ١٣٠ ؛ الاقتصاد للشيخ الطوسی، ص ٢١۶ ، الهداية للشيخ الصدوق، ص ١۴٩ ، ص ١۵٠ ؛ رسائل المرتضیٰ، ج ٣، ص ٢٠
٢٩۴ ، ج ۴، ص ۵۶٧ ، ج ٨، ص ٢٧ ؛ دعائم الاسلام، ج ١، ص ، الرسائل العشر للشيخ الطوسی، ص ١٣٣ ، الکافی، ج ١، ص ٢٨٧
، ١۴٨ ، ح ۶٨۶ ، ج ٢، ص ٣٣۵ ، حديث ١۵۵٨ ، الصلاة فی مسجد غدير خم؛علل الشرائع، ج ١ ، ١٩ ؛ من لايحضرہ الفقيہ، ج ١ ،١۶
،۴٧٩ ،٣١١ ،٢١٩ ،٢١١ ، ١۶۴ ، ج ٢، ص ۵٨ ؛ الخصال، ص ۶۶ ،۶۴ ، ص ١۴٣ ، عيون اخبار الرضا عليہ السلام، ج ١، ص ۵٢
؛٣٣٧ ، ۶٧٠ ؛ کمال الدين و تمام النعمة، ص ٢٧۶ ،۴٢٨ ،١٨۶ ،١٨۵ ،١٨۴ ،١۴٩ ، ۵٧٨ ؛ الامالی للصدوق، ص ۴٩ ،۴٩۶
۶٧ ؛ المجازات النبوية للشريف الرضی، ص ٢١٧ ؛ خصائص الائمہ، ص ۴٢ ؛ تہذيب ،۶۶ ، التوحيد، ص ٢١٢ ؛ معانی الاخبار، ۶۵
۵٣۶ ؛ مناقب امير المومنين عليہ السلام، ، ٣۵٠ ؛ الايضاح، ص ٩٩ ،١٠٣ ، الاحکام، ج ٣، ص ٢۶٣ ؛ الروضة الواعظين، ص ٩۴
؛۶٣٢ ، ٣۶٢ ، ج ٢، ص ٣۶۵ ؛ اور اس کتاب کے ديگر مقامات، المسترشد، ص ۴۶٨ وغيرہ، ۶٢٠ ،١٧١ ،١٣٧ ، ج ١، ص ١١٨
٢۶٠ ؛ اور اس کتاب کے ، دلائل الامامة، ص ١٨ ؛ شرح الاخبار، ج ١، ص ٩٩ وغيرہ، ٢٢٨ وغيرہ، ٢۴٠ وغيرہ، ج ٢، ص ٢۵۵
٣۵١ ؛ الاختصاص، ص ٧٩ ؛ امالی شيخ مفيد، ، ۴٨۵ ؛ کتاب الغيبة، ص ۶٨ ؛ الارشاد، ج ١، ص ١٧۶ ، ديگر موارد، ج ٣، ص ۴٩۶
، ٣٣٣ وغيرہ، ٣۴٣ ،٣٣٢ ،٢٧٢ ،٢۵۵ ،٢۵۴ ،٢۴٧ ،٢٢٧ ، ٢٢٣ ؛ کنز الفوائد، ص ٢٢۵ وغيرہ؛ الامالی للطوسی، ص ٩ ،٨۵
٩٢ وغيرہ، ٢٧١ ، اور اس ، ٢٠٧ ؛ العمدة، ٨۵ ، ١۵۵ ؛ الخرائج و الجرائج، ج ١ ،٩۶ ، ۵۵۵ وغيرہ؛ الاحتجاج، ج ١، ص ٧۵ ،۵۴۶
٣٢٠ ؛ تفسير ،٣٠٧ ،١٠٠ ،٩٨ ، ٣٣٢ وغيرہ، ج ٢ ،٣٢٩ ،٣٢٧ ،٣٨١ ،٢۵٠ ، کتاب کے ديگر موارد، تفسير العياشی، ج ١، ص ۴
۴٩۵ وغيرہ، ،۴٩٠ ، ٣۴۵ وغيرہ، ۴۵١ ،١٣٠ ،١٢۴ ،١١٠ ، ٢٠١ ؛ تفسير فرات الکوفی، ۵۶ ، ٣٠١ ، ج ٢ ، القمّی، ج ١، ص ١٧۴
١١٩ اور شيعوں کی بہت سی ،۵٩ ، ٣٨٣ ، ج ٨، ص ١٢۵ ، ج ١٠ ،٣٨٢ ، ۵٧۴ ؛ مجمع البيان، ج ٣، ص ٢٧۴ ، ۵٠٣ وغيرہ، ۵١۶
ديگر کتابيں۔

1 جمهرة اللغة، جزء اول ص ١٠٨ ۔
2 ينابيع المو دة، ج ١ص ١١٣ ۔
3 تہذيب التہذيب، ج ٧، ص ٢٩٧ ۔

1 سورہ مائدہ ، آيت ۶٧ ۔”اے پيغمبر آپ اس حکم کو پهنچاديں جو آپ کے پروردگار کی طرف سے نازل کيا گيا هے
اور آگر آپ نے يہ نہ کيا تو گويا اس کے پيغام کو نهيں پهنچايا اور خدا آپ کو لوگوں کے شر سے محفوظ رکهے گا“۔
٢۵٧ و ۴٠٢ ، و ج ٢، ص ٣٩١ و ۴۵١ ؛ الدرّ ،٢۵۵ ،٢۵۴ ، 2 اسباب النزول ص ١٣۵ ؛ شواهد التنزيل، ج ١، ص ٢۴٩
المنثور، ج ٢، ص ٢٩٨ ؛ الفتح الغدير، ج ٢، ص ۶٠ ؛ المعيار و الموازنة، ص ٢١۴ ، تاريخ مدينة دمشق، ج ۴٢ ، ص ٢٣٧ ؛ ينابع
٢٨۵ ، و ج ٣، ص ٢٧٩ ۔ ، المودة، ج ١، ص ٣۵٩ ، و ج ٢، ص ٢۴٨
؛ دعائم الاسلام، ج ١، ص ١۵ ؛ رسائل المرتضیٰ، ج ٣، ص ٢٠ ، و ج ۴، ص ١٣٠ ؛ الکافی، ج ١، ص ٢٨٩ ، و ٢٩٠
؛ الامالی، للصدوق، ص ۴٣۵ ، مجلس نمبر ۵۶ ، ح ١٠ ، و ص ۵٨۴ ؛ کشف الغطاء، ج ١، ص ١٠ ؛ التوحيد، ص ٢۵۴ ، و ٢۵۶
٣٨٢ ؛ المسترشد، ص ، ٩٢ ؛ مناقب امير المومنين (ع)، ج ١، ص ١۴٠ ، و ١٧١ ، و ج ٢، ص ٣٨٠ ، روضة الواعظين، ص ٩٠
۴۶۵ ، و ۴٧٠ ، و ۶٠۶ ؛ شرح اخبار، ج ١، ص ١٠۴ ، و ج ٢، ص ٢٧۶ ، و ٣٧۴ ؛ الارشاد، ج ١، ص ١٧۵ ؛ الاحتجاج، ج ١، ص
١۵٢ ؛ تفسير ابی حمزة الثمالی، ص ، ٧٠ ؛ مناقب آل ابی طالب، ج ٣، ص ٢١ ، و ٢٣ ؛ العمدة، ص ٩٩ ؛ الطرائف، ص ١٢١ و ١۴٩
١٧۴ ، و ج ٢، ص ٢٠١ ؛ تفسير ، ٣٣١ وغيرہ، و ج ٢، ص ٩٧ ؛ تفسير القمّی، ج ١، ص ١٧١ ، ١۶٠ ، تفسير عياشی، ج ١، ص ٣٢٨
١٢٩ وغيرہ، إعلام الوری، ج ١، ص ٢۶١ ، اور شيعوں کے ديگر منابع و مدارک۔ ، فرات الکوفی، ص ١٢۴
3 تاريخ بغداد ج ٨ ص ٢٨۴ ؛ شواهد التنزيل، ج ١، ص ٢٠٠ وغيرہ، و ج ٢، ص ٣٩١ ؛ تاريخ مدينة دمشق، ج ۴٢ ، ص
٢٣۴ ؛ البداية و النهاية، ج ٧، ص ٣٨۶ ، المعيار و الموازنة، ص ٢١٢ ، ينابيع المودة، ج ٢، ص ٢۴٩ ؛ نيز اهل سنت کے ،٢٣٣
ديگر منابع۔
٢۴۴ ؛ الطرائف، ص ١۴٧ ؛ رسائل المرتضیٰ، ج ۴، ص ١٣١ ؛ الاقتصاد، ص ٢٢٠ ؛ الامالی ، العمدة، ص ١٠۶ و ١٧٠
للصدوق، ص ۵٠ ، مجلس نمبر ١، ح ٢؛ روضة الواعظين، ص ٣۵٠ ؛ تفسير فرات کوفی، ص ۵١۶ ؛ خصائص الوحی المبين، ص
٩٧ ؛ اور شيعوں کے ديگر منابع و مآخذ۔
4 نور الابصار، ص ٨٧ ۔(فصل مناقب سيدنا علی بن ابی طالب ابن عم الرسول و سيف الله المسلول ميں ذکر کيا هے)
٣٧٠ ، شواهد ، اسی طرح رجوع فرمائی، نظم درر السمطين، ص ٩٣ ، الجامع لاحکام القرآن، ج ١٨ ، ص ٢٧٩ ، ينابع المودة، ج ٢
التنزيل، ج ٢، ص ٣٨١ ، اور اهل سنت کے ديگر منابع۔

1 سورہ معارج، آيت ١۔”ايک مانگنے والے نے واقع هونے والے عذاب کا سوال کيا“۔
2 سورہ معارج، آيت ١،٢،٣ ۔”ايک مانگنے والے نے واقع هونے والے عذاب کا سوال کيا۔جس کا کافروں کے حق
ميں کوئی واقع کرنے والا نهيں هے۔ بلنديوں والے خدا کی طرف سے هے“۔
3 مسند احمد بن حنبل ، ج ۴، ص ٢٨١ ۔
4 تفسير کبير ، ج ١٢ ، ص ۴٩ ،آيہ <ٔيا ايها الرسول بلغ ما انزل اليک۔۔۔>کی تفسير کے ذيل ميں۔
5 تاريخ بغداد، ج ٨، ص ٢٨۴ ۔
6 نظم درر السمطين، ص ١٠٩ ؛ ذخائر العقبیٰ، ص ۶٧ ؛ تاريخ مدينة دمشق، ج ۴٢ ، ص ٢٢٠ وغيرہ؛ البداية و النهاية،
٢٨۵ ؛ اور اهل سنت کے ديگر منابع و مآخذ۔ ، ١٠١ ، ج ٢، ص ١۵٨ ،٩٨ ، ج ٧،ص ٣٨۶ ؛ ينابيع المودة، ج ١
اور شيعہ منابع ميں بهی ذکر هے: مناقب امير المومنين عليہ السلام، ج ١، ص ۴۴٣ ، ج ٢، ص ۴۴١ ؛ المسترشد، ص
۴۵ ؛ الطرائف، ص ١۵٠ ؛ اختيار معرفة الرجال، ج ١، ص ٨٧ ، اور شيعوں کے ديگر منابع و ، ۴٧٢ ؛ مناقب آل ابی طالب، ج ٣ مآخذ۔

1 الاصابہ فی تمييز الصحابہ، ج ۴، ص ٣٠٠ ،پهلی قسم عبد الرحمن بن مد لج۔
١٠٧ ، السنن الکبری ، 2 اسد الغابہ ، ج ٣، ص ٣٢١ ، مسند احمد بن حنبل، ج ١، ص ١١٩ ، مجمع الزوائد، ج ٩، ص ١٠۵
، للنسائی، ج ۵، ص ١٣١ وغيرہ، مسند ابی يعلی، ج ١، ص ۴٢٨ ؛ البداية والنهاية، ج ۵، ص ٢٢٩ ؛ السيرة النبوية، ابن کثير، ج ۴
،١٧١ ، ١٠٠ وغيرہ، ١٣٢ ؛ المعجم الاوسط، ج ٧، ص ٧٠ ، المعجم الکبير، ج ۵ ، ۴١٨ ، خصائص اميرالمومنين عليہ السلام، ص ٩۶
شرح نهج البلاغہ لابن ابی الحديد، ج ١٩ ، ص ٢١٧ ؛ تاريخ مدينة دمشق، ج ۴٢ ، ص ٢٠۵ اور اهل سنت کے ديگر منابع۔
٣٣۴ وغيرہ؛ ، ١٠٠ ؛ الامالی للطوسی، ص ٢٧٢ ، مناقب امير المومنين عليہ السلام، ج ٢، ص ٣٧٢ ، شرح الاخبار، ج ١
العمدة، ٩٣ ؛ الطرائف، ص ١۵١ اور شيعوں کی ديگر کتابيں۔
3 سورہ احزاب ، آيت ۶۔”بے شک نبی تمام مومنين سے ان کے نفس کی بہ نسبت زيادہ اولیٰ هے“۔
4 صحيح بخاری ، ج ٣، ص ١۶٨ ، کتاب الصلح باب کيف يکتب هذا۔۔۔، وج ۴، ص ٢٠٧ ، باب مناقب علی بن ابی طالب،
ج ۵، ص ٨۵ ، باب عمرة القضاء؛ مسند احمد بن حنبل ،ج ١، ص ٩٨ و ١١۵ ، وج ۵، ص ٢٠۴ ؛وصحيح ابن حبان، ج ١١ ، ص ٢٢٩ و
٢٣٠ ؛ سنن الکبریٰ للبيہقی، ج ٨، ص ۵؛ مجمع الزوائد، ج ٩، ص ٢٧۵ ؛ المنصف لعبد الرزاق، ج ١١ ، ص ٢٢٧ ؛ مصنف ابن ابی
شيبہ، ج ٧، ص ۴٩٩ ؛ سنن الکبریٰ للنسائی، ج ۵، ص ١٢٧ و ١۴٨ و ١۶٨ و ١۶٩ ؛ خصائص امير المومنين عليہ السلام ، ص ٨٨ و ٨٩
و ١٢٢ و ١۵١ ؛ کنز العمال، ج ۵، ص ۵٧٩ ، وج ١١ ، ص ۵٩٩ و ۶٣٩ و ٧۵۵ و ج ١٣ ص ٢۵۵ ،معانی قرآن، ج ۵، ص ۴٠ ، شواهد
التنزيل، ج ٢، ص ١۴٣ ، الجامع لاحکام القرآن، ج ١٣ ، ص ۶٠ ، وج ١۵ ، ص ٢١۵ ؛ تفسير ابن کثير، ج ٣، ص ۴٧۵ و ج ۴
؛ ص ٢١٨ ؛تاريخ بغداد، ج ۴، ص ٣۶۴ ؛ تاريخ مدينة دمشق، ج ١٩ ، ص ٣۶٢ ،وج ۴٢ ، ص ۵٣ و ۶٣ و ١٧٩ ؛تہذيب الکمال، ج ۵، ص ۵۴ البداية االنهاية،ج ۴، ص ٢۶٧ ؛ اور اهل سنت کے دوسرے حوالہ جات ۔
؛ مناقب امير المومنين عليہ السلام ، ص ۴٧٣ ؛ مناقب آل ابی طالب، ج ١، س ٣٩۶ ؛ الخصال ، ص ۴٩۶ و ۵٧٣ و ۶۵٢
عيون اخبار الرضا عليہ السلام ،ج ٢، ص ۵٨ ،، باب ٣١ ، ح ٢٢۴ ؛ الامالی للصدوق، ص ۶۶ المجلس الرابع، ح ٢، ص ١۵۶ ، المجلس
الحادی والعشرون، ج ١، ص ٣۴٢ ، المجلس الخامس والاربعون، ح ٢،اس کتاب سے دوسرے مورد ؛ کمال الدين وتمام النعمة،
، ص ٢۴١ ؛ کفاية الاثر، ص ١۵٨ ؛ روضة الواعظين، ص ١١٢ ،و ٢٩۶ ؛ المسترشد ، ص ۶٢١ و ۶٣۴ و۔۔۔شرح الاخبار، ج ١، ص ٩٣
وج ٢، ص ٢۵٠ ؛ الارشاد، ج ١، ص ۴۶ ؛ الامالی للمفيد، ص ٢١٣ ؛ الامالی للطوسی، ص ٢٠٠ و ٣۵١ ؛ العمدة ، ص ١۴۶ و ٢٠١ ؛ اور دوسرے حوالاجات شيعہ۔