1 توحيد کے چند مرتبہ هيں:

توحيد ذات:
هر موجود مرکّب هے سوائے خداوندعالم کی ذات کے، وہ ايسا واحد هے جس کی يکتائی عين ذات هے۔


اس کے علاوہ هر موجود جز جز هونے کے قابل هے جس طرح جسم مادہ اور صورت دو جز پر تقسيم هوتا هے، قوہ
وهم ميں زمان کو لحظات پر تقسيم کيا جاتا هے، عقل انسان کو انسانيت و وجود اور هر متناهی موجود کو محدود اور حد پر منقسم
کرتی هے۔
جنگ جمل کے موقع پر حضرت امير المومنين عليہ السلام سے سوال هوا: يا امير المومنين! (عليہ السلام) کيا آپ
فرماتے هيں: کہ بے شک خدا ايک هے؟ لوگوں نے اس پر اعتراض کيا، تيرے سوال کا اس حالت ميں موقع نهيں هے۔
حضرت نے جواب ديا: اس کو چهوڑ دو، يہ جو سوال مجه سے پوچه رها هے، ميں وهی اس قوم سے خواهاں هوں،
ميری مراد توحيد هے، اس کے بعد حضرت نے فرمايا: يہ جملہ کہ خدا ايک هے، چار قسموں پر تقسيم هوتا هے۔
اس ميں سے دو قسميں خدا کے سلسلے ميں جائز نهيں ليکن دوسری دو قسميں اس کی ذات کے لئے ثابت هيں، اور وہ
دو قسميں جو جائز نهيںهيں يہ هيں:
٣۔۔۔) اس کی واحدانيت، عددی وحدانيت نهيں هے،کيونکہ اپنا ثانی ،٢ ، ١) وہ ايک جو دعدد ميں آتا هے (جيسے ١
رکهنے والے واحد، اور اپنا ثانی نہ رکهنے والے واحد پر بطور يکساں واحد کا اطلاق نهيں کيا جاسکتا، <لَقَدْ کَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا اِنَّ
اللهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ> (سورہ مائدہ آيت ٧٣ ، ”بے شک وہ لوگ کافر هوگئے جنهوں کها :الله ان تين ميں سے تيسرا هے“۔
٢) ايسا واحد جو کسی جنس کی ايک قسم پر اطلاق هوتا هو، مثلاً کها جائے: ”وہ لوگوں ميں سے ايک هے“، ايسا
واحد جو کسی نوع و صنف کی ايک فرد پر اطلاق هوتا هے، خداوندعالم پر اطلاق نهيں هوتا کيونکہ اس اطلاق و ا ستعمال ميں
تشبيہ پائی جاتی هے، حالانکہ خدا کوئی شبيہ نهيں رکهتا۔
ليکن وہ قسميں جو خدا کی ذات پر اطلاق کرنا جائز هے:
--------------

١)وہ ايسا واحد هے جس کی کوئی شبيہ نهيں هے۔
٢) خداوندعالم ايسا واحد جس کی تقسيم عقل و وهم ميں بهی ممکن نهيں هے، (بحار الانوار، ج ٣، ص ٢٠۶ ۔)

1 سورہ زخرف، آيت ٨۴ ۔”اور وهی وہ هے جو آسمان ميں بهی خد اهے اور زمين ميں بهی خدا هے اور وہ صاحب
حکمت بهی هے“۔
2 سورہ بقرہ، آيت ٢١ ۔ ٢٢ ۔”اے انسانو!پروردگار کی عبادت کرو جس نے تمهيں بهی پيدا کيا هے اور تم سے پهلے
والوں کو بهی خلق کيا هے شايد کہ تم اسی طرح متقی اور پرهيزگار بن جاو ۔ٔاس پروردگار نے تمهارے لئے زمين کا فرش اور
آسمان کا شاميانہ بنايا هے اور پهر آسمان سے پانی برسا کر تمهاری روزی کے لئے زمين سے پهل نکالے هيں لہٰذا اس کے لئے
کسی کو همسراور مثل نہ بناو اور تم جانتے هو“۔
٢٣٠ ۔ / 3 بحار الانوار، ج ٣
4 نهج البلاغہ خطوط ٣١ ۔ حضرت کی وصيت امام حسن عليہ السلام کے نام۔
ترجمہ:(جان لو اے ميرے لال!اگر خدا کا کوئی شريک هوتا تو اس کے بهيجے هوئے پيامبر بهی تمهارے پاس آتے
اور اس کی قدرت وحکومت کے آثار ديکهتے اور اس کی صفات کو پہچانتے)
5 سورہ مريم،آيت ٩٣ ۔”زمين وآسمان ميں کوئی ايسا نهيں هے جو اس کی بارگاہ ميں بندہ هو کر حاضر هونے والا نہ
هو“۔
6 سورہ فاطر، آيت ١۵ ۔”انسانو! تم سب الله کی بارگاہ کے فقير هو اور الله غنی (بے نياز) اور قابل حمد و ثنا هے“۔
7 سورہ آل عمران، آيت ١٠٩ ۔”اور الله کی طرف پلٹتے هيں سارے امور“۔
8 سورہ بقرہ،ا يت ١۵۶ ۔”هم الله هی کے لئے هيں اور اسی کی بارگاہ ميں واپس جانے والے هيں“۔

1 سورہ سباء،ا يت ۴۶ ۔”پيغمبر آپ کہہ ديجئے کہ ميں تمهيں صرف اس بات کی نصيحت کرتا هوںکہ الله کے لئے دو
دو اور ايک ايک کرکے قيام کرو“۔
2 سورہ نور،آ يت ٣۵ ۔”الله آسمانوں اورزمين کا نور هے“۔
3 سورہ انعام، آيت ٧٩ ۔” ميرا رخ تمام تر اس خدا کی طرف سے جس نے آسمانوں اور زمين کو پيدا کيا هے اور ميں
استقامت کے ساته توحيد ميں هوں اور مشرکوں ميں سے نهيں هوں“۔
4 توحيد صدوق ص ١٩ ۔
5 توحيد ص ٢٠ ۔
6 توحيد ص ٢٢ ۔ اس شخص کی جزا اس کو خدا نے نعمت توحيد سے نوازا هے جز بهشت کچه نهيں ۔
7 سورہ رعد، آيت ٢٨ ۔”يہ وہ لوگ هيں جو ايمان لائے هيں اور ان کے دلوں کو ياد خدا سے اطمينان حاصل هوتا
هے اور آگاہ هو جاو کہ اطمينان ياد خدا سے هی حاصل هوتاهے“۔
8 سور ہ انعام، آيت ۴٠ ۔ ۴١ ۔”آپ ان سے کہئے کہ تمهارا کيا خيال هے کہ اگر تمهارے پاس عذاب يا قيامت آجائے تو
کيا تم اپنے دعوے کی صداقت ميں غير خدا کو بلاو گٔے۔ تم خدا هی کو پکاروگے اور وهی اگر چاهے گا تو اس مصيبت کو رفع
کر سکتا هے۔اور تم اپنے مشرکانہ خداو ںٔ کو بهول جاو گٔے“۔

1 توحيد، ص ٣٠ ۔