خودسازي یعنی تزكيه و تهذيب نفس
	306 حواشي-2 322 256_ قال على عليہ السلام:فان تقوى اللہ داء قلوبكم و بصر عمى افئدتكم_ نہج البلاغہ/ خ 198_ 257_قال النبى صلى اللہ عليہ و آلہ: لو لا انّ الشياطين يحرمون على قلوب بنى آدم لنظروا الى المكوت بحارالانوار/ ج70 ص 59_ 258_عن ابيعبدا للہ عليہ السلام قال: كان ابى يقول: ما من شيء افسد للقلب من الخطيئة انّ القلب ليواقع الخطيئة فما تزال بہ حتى تغلب عليہ فيصير اسفلہ اعلاہ و اعلاہ اسفلہ_ بحارالانوار/ ج70 ص 54_ 259_قال على عليہ السلام: العقل رسول الحق_ غرر الحكم/ ج 1 ص 13_ 260_ قال على عليہ السلام: الہوى عدوّ العقل_ غرر الحكم/ ص 13_ 261_ قال على عليہ السلام: من لم يملك شہوتہ لم يملك عقلہ_ غرر الحكم/ ص 702_ 262_ قال على عليہ السلام: العجب يقسد العقل_ غرر الحكم/ ص 26_ 263_قال على عليہ السلام: اللجوج لا راى لہ_ غرر الحكم/ ص 31_ 264_ و من يتّق اللہ يجعل لہ مخرجا و يرزقہ من حيث لا يحتسب_ طلاق/ 2_ 265_ و من يتقل اللہ يجعل لہ من امرہ يسرا_ طالق/ 4_ 266_ قال على عليہ السلام:فم اخذ بالتقوى عزبت عنہ الشدائد بعد دنوہا و احلولت لہ الامور بعد مرارتہا و انفرجت عنہ الامواج بعد تراكمہا و اسہلت لہ الصعاب بعد انصابہا_ نہج البلاغہ/ خطبہ198_ 267_قال على عليہ السلام:ايّاك و حبّ الدنيا فانہا اصل كل خطيئة و معدن كل بليّة_ غرر الحكم/ ص 150_ 268_قال على عليہ السلام:فانّ تقوى اللہ مفتاح سداد و ذخيرة معاد و عتق من كل ملكة و نجاة من كل ہلكة_ نہج البلاغہ/ خطبہ230_ 269_قال على عليہ السلام:لا شرف اعلى من الاسلام و لا عزّ اعزّ من التقوى و لا معقل احسن من الورع_ نہج البلاغہ/ باب المختار من الحكم، 371_ 270_قال على عليہ السلام:فمن اخذ بالتقوى عزبت عنہ الشدائد بعد نوہا و احلولت لہ الامور بعد مرارتہا و انفرجت عنہ الامواج بعد تراكمہا و اسہلت لہ الصعاب بعد انصابہا_ نہج البلاغہ/ خطبہ193_ 271_افرايت من اتّخذ الہہ ہواہ و اضلّہ اللہ على علم و ختم على سمعہ و قلبہ و جعل على بصرہ غشاوة فمن يہديہ من بعد اللہ افلا تذكرون_ جاثيہ/ 23_ 272_قال على عليہ السلام:فانّ تقوى اللہ ... شفاء مرض اجسادكم و صلاح فساد صدوركم و طہور دنس انفسكم_ نہج البلاغہ/ خطبہ198_ 273_نہج البلاغہ/ خطبہ 193_ 323 274_يومئذ: يصدر الناس اشتاتاً ليروا اعمالہم فمن يعمل مثقال ذرّہ خيراً يرہ و من يعمل مثقال ذرّہ شرّاً يرہ_ زلزال/ 9_ 275_و وضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين ممّا فيہ و يقولون يا ويلتنا ما لہذا الكتاب لا يغادر صغيرة و لا كبير الّا احصاہا و وجدوا ما عملوا حاضراً و لا يظلم ربّك احداً_ كہف/ 50_ 276_يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا و ما عملت من سوء تودّ لو انّ بينہا و بينہ امداً بعيداً آل عمران/ 30_ 277_ما يلفظ من قول الّا لديہ رقيب عتيد_ ق/ 18_ 278_و نضع الموازين القسط ليوم القيامة فلاتظلم نفس شيئاً و ان كان مثقال حبّة من خردل اتينا بہا و كفى بنا حاسبين_ انبيائ/ 47_ 279_و ان تبدوا ما فى انفسكم وتخفوہ يحاسبكم بہ اللہ_ بقرہ/ 284_ 280_و الوزن يومئذ الحق فمن ثقلت موازينہ فاولئك ہم المفلحون و من خفّت موازينہ فاولئك الذين خسروا انفسہم بما كانوا باياتنا يظلمون_ اعراف/ 8_ 281_و جائت كل نفس معہا سائق و شہيد لقد كنت فى غفلة من ہذا فبصرك اليوم حديد_ ق / 22_ 282_قال رسول اللہ صلى اللہ عليہ و آلہ: لا تزول قد ما عبد يوم القيامة حتى يسال عن اربع: عن عمرہ فيما افناہ، و شبابہ فيما ابلاہ، و عن مالہ من اين اكتسبہ و فيما انفقہ، و عن حبنا اہل البيت _ بحارالانوار/ ج7 ص 258_ 283_فى الخبر النبوي: انہ يفتح للعبد يوم القيامة على كل يوم من ايام عمرہ اربعة و عشرون خزانة عدد ساعات الليل و النہار_ فخزانة يجدہا مملوّة نوراً و سروراً فينالہ عند مشاہدتہا من الفرح و السرور ما لو وزع على اہل النار لا دہشہم عن الاحساس بالم النار و ہى الساعة التى اطاع فيہا ربّہ ثم يفتح لہ خزانة اخرى فيراہا مظلمة منتتة مفزعة فينالہ عند مشاہدتہا من الفزع و الجزع ما لو قسّم على اہل الجنة لنقص عليہم نعيمہا و ہى الساعة التى عصى فيہا ربّہ_ ثم يفتح لہ خزانة اخرى فيراہا فارغة ليس فيہا ما يسّرہ و لا ما يسوئہ و ہى الساعة التى نام فيہا او اشتغل فيہا بشيء من مباحات الدنيا من الغبن و لاسف على فواتہا حيث كان متكمنا من ان يملا حسنات ما لا يوسف و من ہذا قولہ تعالي، ذالك يوم التغابن_ بحارالانوار/ ج7 ص 262_ 284_قال رسول اللہ صلى اللہ عليہ و آلہ: لمّا سئل عن طول ذالك اليوم فقال: والذى نفسى بيدہ انّہ ليخفّف على المؤمن حتى يكون اہون عليہ من الصلوة المكتوبة يصلّيہا فى الدنيا_ مجمع الزوائد/ ج 1 ص 337_ 285_قال على عليہ السلام:حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا و وازنوہا قبل ان توازنوا_ غرر الحكم/ ص 385_ 324 286_قال على عليہ السلام: من حاسب نفسہ ربح_ غرر الحكم/ ص 618_ 287_عن ابى الحسن الماضى عليہ السلام قال: ليس منّا منہ لم يحاسب نفسہ فى كل يوم فان عمل حسنا استزاد اللہ و ان عمل سيّئاً استغفر اللہ منہ و تاب اليہ_ وسائل/ ج 11 ص 377_ 288_قال على عليہ السلام:من حاسب نفسہ ربح و من غفل عنہ خسرو من خاف امن و من اعتبر ابصر و من ابصرفہم و من فہم علم_ وسائل/ ج 11 ص 379_ 289_فى وصية النبى انہ قال: يا اباذر حاسب نفسك قبل ان تحاسب، فانہ اہون لحسابك غذا وزن نفسك قبل ان توزن و تجہّز للعرض الاكبر يوم لايخفى على اللہ خافية (الى ان قال:) يا اباذر لا يكون الرجل من المتقين حتى يحاسب نفسہ اشدّ من محاسبة الشريك شريكہ فيعلم من اين مطمعہ و من اين مشربہ و من اين ملبسہ؟ امن حلال او حرام؟ يا اباذر من لم يبلا من اين اكتسب المال لم يبال اللہ من اين ادخلہ النار_ وسائل/ ج 11 ص 379_ 290_كان على بن الحسين عليہ السلام يقول: ابن آدم انك لا تزال بخير ما كان لك واعظ من نفسك و ما كان المحاسبة من ہمفك و ما كان الخوف لك شعاراً و الحزن دثاراً، ابن آدم انّك ميت و مبعوث و موقوف بين يدى اللہ فاعدّ جواباً_ وسائل/ ج 11 ص 378_ 291_بسم اللہ الرحمان الرحم_ و العصر انّ الانسان لفى خسر الّا الذين آمنوا و عملوا الصالحات و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر_ سورہ والعصر_ 292_قال على عليہ السلام:ان العاقل من نظر فى يومہ لغدہ و سعى فى فكاك نفسہ و عمل لما لا بدّ لہ و لا محيص عنہ_ غرر الحكم/ ص 238_ 293_قال على عليہ السلام: من حاسب نفس وقف على عيوبہ و احاط بذنوبہ فاستقال الذنوب و اصلح العيوب غرر الحكم/ ص 696_ 294_قال على عليہ السلام:من لم يسس نفسہ اضاعہا_ غرر الحكم/ ص 640_ 295_ قال على عليہ السلام:من اعترّ بنفسہ سلّمتہ الى المعاطب_ غرر الحكم/ ص 685_ 296_قال على عليہ السلام:من كان لہ من نفسہ يقظة كان عليہ من اللہ حفظة_ غررالحكم/ ص 679_ 297_قال على عليہ السلام: املكوا انفسكم بدوام جہادہا_ غرر الحكم/ ص 131_ 298_عن الصادق عليہ السلام قال: الليل اذا اقبل نادى مناد بصوت يسمعہ الخلائق الّا الثقلين يا ابن آدم انّى خلق جديد، انّى على ما فيّ شہيد فخذ منّى فانى لو طلعت الشمس لم ارجع الى الدنيا و لم تزوّد فيّ من حسنة و لم تستعتب فيّ من سيئة و كذالك يقول النہار اذا ادبر الليل_ وسائل/ ج 11 ص 380_ 299_قال على عليہ السلام: ان الحازم من شغل نفسہ بجہاد نفسہ فاصلحہا و حبسہا عن اہويتہا و لذاتہا فملكہا و ان العاقل بنفسہ عن الدنيا و ما فيہا و اہلہا شغلاً_ غرر الحكم/ص 237_ 325 300_قال على عليہ السلام:الثقة بالنفس من اوثق فرص الشيطان_ غرر الحكم/ ص 54_ 301_ قال على عليہ السلام: من كان لہ من نفسہ زاجر كان عليہ من اللہ حافظ_ غرر الحكم/ ص 698_ 302_قال على عليہ السلام: من وبّخ نفسہ على العيوب ارتدعت عن كثرة الذنوب_ غرر الحكم/ ص 696_ 303_قال رسو ل اللہ صلى اللہ عليہ و آلہ: الا انبئكم باكيس الكيّسين و احمق الحمقائ؟ قالوا: بلى يا رسول اللہ قال اكيس اكيّسين من حاسب نفسہ وعمل لما بعدالموت_ و احمق الحمقاء من اتّبع نفسہ ہوا ہ و تمنّى على اللہ الامانّي_ فقال الرجل: يا رسول اللہ و كيف يحاسب الرجل نفسہ؟ قال: اذا اصبح ثم امسى رجع الى نفسہ و قال: يا نفس انّ ہذا يوم مضى عليك لا يعود اليك ابداً واللہ سائلك عنہ فيما افنيتہ، فما الذى عملت فيہ؟ اذكرت اللہ ام حمدتہ؟ اقضيت حق اخ مؤمن؟ انفست عنہ كربتہ؟ احفظتہ بظہر الغيب فى اہلہ و ولدہ؟ احفظتہ بعد الموت فى مخلفيہ؟ اكففت عن غيبہ اخ بفضل جاہك؟ ااعنت مسلماً؟ ماالذى صنعت فيہ؟ فيذكر ما كان منہ فان ذكر انہ جرى منہ خير حمداللہ عزّو جلّ و كبّرہ على توفيقہ_ و ان ذكر معصية او تقصيراً استغفراللہ و عزم على ترك معودتہ و محاذا لك عن نفسہ بتجديد الصلاة على محمد و آلہ الطيّبين و عزض بيعة اميرالمؤمنين على نفسہ و قبولہا و اعاد اللہ لعن شائنيہ و اعدائہ و دافعيہ عن حقوقہ_ فاذا فعل ذالك قال اللہ: لست اناقشك فى شيء من الذنوب مع موالاتك اوليائي و معاداتك اعدائي _بحارالانوار/ ج70 ص 69_ 304_عن الكاظم عليہ السلام قال: ليس منّا من لم يحاسب نفسہ من كلّ يوم فان عمل حسناً استزاد اللہ و ان عمل سيئاً استغفر اللہ و تاب اليہ_ كافي/ ج 1 ص 453_ 305_فى وصيّة ابى ذر قال النبى صلى اللہ عليہ و آلہ: على العاقل ان يكون لہ ساعات: ساعة يناجى فيہا ربّہ و ساعة يحاسب فيہا نفسہ و ساعة يتفكر فيما صنع اللہ عزّ و جلّ اليہ_ بحار/ ج 70 ص 64_ 306_قال على عليہ السلام: حاسبوا انفسكم باعمالہا و طالبوہا باداء المفروض عليہا و الاخذ من فنائہا لبقائہا و تزودوا و تاہبوا قبل ان تبعثوا_ غرر الحكم/ ص 385_ 307_قال على عليہ السلام: ما احق الانسان ان يكون لہ ساعة لا يشغلة عنہا شاغل يحاسب فيہا نفسہ فينظر فيما اكتسب بہا و عليہا فى ليلہا و نہارہا_ غرر الحكم/ ص 753_ 308_قال على عليہ السلام:جاہد نفسك و حاسبہا محاسبة الشريك شريكہ و طالبہا بحقوق اللہ مطالبة الخصم خسمہ فان اسعد الناس من انتدب لمحاسبة نفسہ_ غرر الحكم/ ص 371_ 309_قال على عليہ السلام: من حاسب نفسہ وقف على عيوبہ و احاط بذنوبہ فاستقال الذنوب و اصلح العيوب_ غرر الحكم/ ص 696_ 310_عن ابيعبداللہ (ص)قال: فحاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا فان فى القيامة خمسين موقفاً كل موقف مقام الف سنة ثم تلا ہذہ الآية فى يوم كل مقدارہ خمسين الف سنة_ بحار/ ج 70 ص 64_ 326 311_قال على عليہ السلام:و انّ للذكر لا ہلاً اخذوہ من الدنيا بدلا فلم تشغلہم تجارة و لا بيع عنہ يقطعون بہ ا يام الحياة و يہتفون بالزواجر عن محارم اللہ فى اسماع الغافلين، و يامرون بہ، و ينہون عن المنكر و يتناہون عنہ_ فكانّما قطعوا الدنيا الآخرة و ہم فيہا، فشاہدوا ما وراء ذالك فكانفما اطلعوا غيوب اہل البرزخ فى طول الاقامة فيہ و حقّقت القيامة عليہم عداتہا فكشفوا غطاء ذالك لاہل الدنيا حتى كانّہم يرون ما لا يرى الناس و يسمعون ما لا يسمعون فلو مثّلتہم لعقلك فى مقاومہم المحمودة و مجالسہم المشہودة و قد نشروا دو اوين اعمالہم و فرغوا لمحاسبة انفسہم على كل صغيرہ و كبيرہ امروابہا فقصّروا عنہا و نہوا عنہا ففرّطوا فيہا و حملوا ثقل اوزارہم ظہورہم فضعفوا عن الاستقلال بہا فنشجوا نشيجاً و تجاوبوا نحيباً يعجون الى ربّہم من مقام ندم و اعتراف، لرايت اعلام ہدى و مصابيح دجي، قد حفّت بہم الملائكة و تنزلت عليہم السكينة و فتحت لہم ابواب السماء و اعدّت لہم مقاعد الكرامات_ نہج البلاغہ/ كلام 22_ 312_قال على عليہ السلام:ترك الذنب اہون من طلب التوبہ_ بحارالانوار/ ج 73 ص 364_ 313_قال يا عبادى الذين اسرفوا على انفسہم لا تقنطوا من رحمة اللہ انّ اللہ يغفر الذنوب جميعاً انّہ ہو الغفور الرحيم_ زمر/ 53_ 314_و اذا جاء ك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربّكم على نفسہ الرحمة انّہ من عمل منكم سوء بجہالة ثم تاب من بعدہ و اصلح فانّہ غفور رحيم_ انعام/ 54_ 315_و توبوا الى اللہ جميعا ايّہا المؤمنون لعلكم تفلحون_ نور/ 31_ 316_يا ايہا الذين آمنوا توبوا الى اللہ توبة نصوحاً عسى ربّكم ان يكفّر عنكم سيئاتكم و يدخلكم جناب تجرى من تحتہا الانہار_ تحريم/ 8_ 317_قال رسول اللہ(ص): لكل داء دواء و دواء الذنوب الاستغفار_ وسائل/ ج 11 ص 354_ 318_قال ابوجعفر(ع): ما من عبد الّا و فى قلبہ نكتة بيضاء فاذا الذنب خرج فى النكتة نكتة سوائد، فان تاب ذہب تلك السواد و ان تمادى فى الذنوب زاد ذالك السواد حتى يغطّى اليباض فاذا غطّى البياض لم يرجع صاحبہ الى خير ابداً و ہو قول اللہ: كلّا بل ران على قلوبہم ما كانوا يكسبون_ بحار/ ج 73 ص 332_ 319_قال الصادق عليہ السلام: تاخير التوبة اغترار، و طول التسويف حيرة و الاعتدال على اللہ ہلكة و الاصرار على الذنب امن لمكراللہ و لا يامن مكر اللہ الّا القوم الخاسرون_ بحارالانوار/ ج73 ص 365_ 320_و ہو الذى يقبل التوبة عن عبادہ و يعفوا عن السيئات و يعلم ما تفعلون_ شوري/ 25_ 321_وانّى لغفّار لمن تاب و آمن و عمل صالحاً ثم اہتدي_ طہ/ 82_ 322_و الذين اذا فعلوا فاحشة و ظلموا انفسہم ذكرو اللہ فاستغفرو الذنوبہم و من يغفر الذنوب الّا اللہ و لم يصرّو على ما فعلوا و ہم يعلمون_ اولئك جزائہم مغفرة من ربّہم و جنّات تجرى من تحتہا الانہار خالدين فيہا و نعم اجر العاملين_ آل عمران/ 135_ 327 323_قال ابوجعفر عليہ السلام: التائب من الذنب كمن لاذنب لہ و المقيم على الذنب و ہو مستغفر منہ كا لمستہزئ_ كافي/ ج 2 ص 435_ 324_ان اللہ يحب التوابين و يحبّ المتطہرين_ بقرہ/ 222_ 325_ قال ابوجعفر عليہ السلام: انّ اللہ اشدّ فرحاً بتوبة عبدہ من رجل اضلّ راحلتہ و زادہ فى ليلة ظلماء فوجدہا فاللہ اشدّ فرحاً بتوبة عبدہ من ذلك الرجل براحلتہ حين وجدہا_ كافي/ ج 2 ص 436_ 326_قال ابوعبداللہ(ع): اذا تاب العبد توبة نصوحا احبّہ اللہ فسترعليہ، فقلت و كيف يستر عليہ؟ قال ينسى ملكيہ ما كانا يكتبان عليہ و يوحى الہ الى جوارحى و الى بقاع الارض ان اكتمى عليہ ذنوبہ، فيلقى اللہ عزّوجل حين يلقاء و ليس شيء يشہد عليہ بشيء من الذنوب_ كافي/ ج 2 ص 436_ 327_حقائق/ ص 286_ 328_عن الميرالمؤمنين عليہ السلام: انّ قائلاً قال بحضرتہ: استغفراللہ، فقال: ثكلتك امك اتدرى ما الاستغفار؟ الاستغفار درجة العلّيين و ہو اسم واقع على ستة معان اولہا الندم على مامضى و الثانى العزم على ترك العود اليہ ابداً و الثالث ان تؤدى الى المخلوقين حقوقہم حتى تلقى اللہ املس ليس عليك تبعة_ و الرابع ان تعمد الى كل فريضة عليك ضيّعتہا فتؤدى حقہا و الخامس ان تعمد الى اللحم الذى نبت على السحت فتذيبہ بالاحزان حتى يلصق الجلد بالعظم و ينشا بينہما لحم جديد و السادس ان تذيق الجسم الم الطاعة كما اذقتہ حلاوة المعصية، فعند ذالك تقول: استغفراللہ_ وسائل/ ج 11 ص 361_ 329_قال الصادق عليہ السلام: ان رسول اللہ صلى اللہ عليہ و آلہ كان يتوب الى اللہ فى كل يوم سبعين مرة من غير ذنب_ كافي/ ج ص 450_ 330_قال النبي(ص): انّہ ليغان على قلبى حتى استغفراللہ فى اليوم و الليلة سبعين مرة_ حجة/ ج 7 ص 17 331_و كنتم ازواجاً ثلاثہ، فاصحاب الميمنة ما اصحاب الميمنة و اصحاب المشامة ما اصحاب المشامة؟ و السابقون السابقون اولئك المقربون، فى جنات النعيم_ واقعہ/ 12_ 332_فاما ان كان من المقرّبين فروح و ريحان و جنة نعيم_ و اما ان كان من اصحاب اليمين فلام لك من اصحاب اليمين و اما ان كان من المكذّبين الضالفين فنزل من حميم و تصلية حجيم_ واقعہ/ 88_94_ 333_كلّا ان كتاب الابرار لفى علّيّين و ما ادراك ما علّيون كتاب مرقوم يشيہدہ المقرّبون_ مطفّفين/ 21_ 334_اذ قالت الملائكة: يا مريم انّ اللہ يبشرك بكلمة منہ المسيح عيسى بن مريم وجيہاً فى الدنيا و الآخرة و من المقرّبين_ آل عمران/ 45_ 335_و لا تحسبّن الذين قتلوا فى سبيل اللہ امواتابل احياء عند ربہم يرزقون_ آل عمران/ 169_ 336_يا ايتہاالنفس المطمئنة ارجعى الى ربك راضية مرضية_ فجر/ 28_ 328 337_من عمل صالحاً فلنفسہ و من اساء فعليہا ثم الى ربّكم ترجعون_ جاثيہ/ 15_ 338_الذين اذا اصابتہم مصيبة قالوا انّا اللہ و انّا اليہ راجعون_ بقرہ/ 156_ 339_و ان الذين لا يؤمنون بالآخرة عن الصراط لناكبون_ مؤمنون/ 74_ 340_بل الذين لا يؤمنون بالآخرة فى العذاب و الضلال البعيد_ سبا/ 8_ 341_مثل الذين كفروا بربّہم اعمالہم كرماد اشتدّت بہ الريح فى يوم عاصف لا يقدرون ممّا كسبوا على شيء ذالك ہو الضلال البعيد_ ابراہيم/ 18_ 342_من كان يريد العزّة فللّہ العزة جميعا، اليہ يصعد الكلم الطيّب و العمل الصالح يرفعہ_ فاطر/ 10_ 343_من علم صالحاً من ذكر او انثى و ہو مؤمن فلنحينّہ حياة طيّبة_ نحل/ 97_ 344_يرفع اللہ الذين آمونا منكم و الذين اوتو العلم درجات و اللہ تعملون خبير_ مجادلہ/ 11_ 345_يا ايہا الذين آمنوا ذكروا اللہ ذكراً كثيراً_ احزاب/ 41_ 346_الذين يذكرون اللہ قياماً و قعوداً و على جنوبہم و يتفكفرون فى خلق السموات و الارض ربنا ما خلقت ہذا باطلاً آمنوا اذكرو اللہ ذكراً كثيراً_ احزاب/ 41_ 347_قد افلح من تزكّى و ذكر اسم ربّہ فصلّي_ اعلي1 15_ 348_و اذكر اسم ربّك بكرة واصيلاً_ انسان/ 25_ 349_و اذكر ربّك كثيراً و سبّح بالعشى و الابكار_ آل عمران/ 41_ 350_فاذا قضيتم الصلوة فاذكرو اللہ قياماً و قعوداً و على جنوبكم_ نسائ/ 103_ 351_عن ابى عبداللہ (ع) قال: من اكثر ذكر اللہ عزّوجل اظلّہ اللہ فى جنتہ_ وسائل/ ج 4 ص 1182_ 352_عن ابى عبداللہ عليہ السلام فى رسالتہ الى اصحابہ قال: و اكثرو اذكر اللہ ما استطعتم فى كل ساعة من ساعات الليل و النہار، فان اللہ امر بكثرة الذكر، واللہ ذاكر لمن ذكرہ من المؤمنين_ و اعلموا انّ اللہ لم يذكرہ احد من عبادہ المؤمنين الّا ذكرہ بخير_ وسائل/ ج 4 ص 1183_ 353_عن ابيعبداللہ عليہ السلام: قال اللہ لموسى : اكثر ذكرى بالليل و النہار و كن عند ذكرى خاشعاً و عند بلائي صابراً و اطمئن عند ذكرى و اعبدنى و لا تشرك بى شيئاً اليّ المصير_ يا موسي اجعلنى ذخرك وضع عندى كنزك من الباقيات الصالحات_ وسائل/ ج 4 ص 1182_ 354_عن ابيعبداللہ عليہ السلام قال: ما من شيء الّا ولہ حدّ ينتہى اليہ الّا الذكر فليس لہ حدّ ينتہى اليہ فرض اللہ عزّوجلّ الفرائض فمن ادّاہنّ فہو حدّہن، و شہر رمضان فمن صامہ فہو حدّہ_ و الحجّ فمن حجّ فہو حدّہ_ الّا الذكر فانّ اللہ عزّوجل لم يرض منہ بالقليل و لم يجعل لہ حدّاً ينتہى اليہ ثم تلا: يا ايہا الذين آمنوا اذكرو اللہ ذكراً كثيراً و سبحوہ بكرة واصيلاً_ فقال: لم يجعل اللہ لہ حداً ينتہى اليہ قال: و كان ابى كثير الذكر لقد كنت امشى معہ و انّہ ليذكر اللہ و آكل معہ الطعام و انّہ ليذكر اللہ و لقد كان يحدّث القوم و ما يشغلہ ذالك عن ذكر اللہ و كنت ارى لسانہ لازقاً 329 بحنكہ يقول: لا الہ الا اللہ، و كان يجمعنا فيامرنا بالذكر حتى تطلع الشمس_ (الى ان قال) و قال رسول اللہ صلى اللہ عليہ و آلہ: لاا خبركم بخير اعمالكم و ارفعہا فى درجاتكم و ازكاہا عند مليككم و خير لكم من الدينار و الدّرہم و خير لكم من ان تلقوا عدّوكم فتقتلوہم و يقتلوكم؟ فقالوا بلي_ فقال ذكر اللہ كثيرا ثم قال: جاء رجل الى النبى فقال: من خير اہل المسجد؟ فقال: اكثرہم اللہ ذكرا_ و قال رسول اللہ صلى اللہ عليہ و آلہ: من اعطى لسانا ذاكراً فقد اعطى خيرالدنيا و الآخرة وسائل/ ج 4 ص 1181_ 355_فى وصية ابى ذرّ قال رسول اللہ صلى اللہ عليہ و آلہ: عليك بتلاوة القرآن و ذكر اللہ كثيراً فانّہ ذكر لك فى السماء و نور لك فى الارض_بحار/ ج 93 ص 154_ 356_عن الحسن بن على عليہ السلام قال: قال رسول اللہ صلى اللہ عليہ و آلہ:با دروا الى رياض الجنة، فقالوا: ما رياض الجنّة؟ قال: حلق الذكر_ بحار/ ج 93 ص 156_ 357_عن الصادق عليہ السلام قال: قال رسول اللہ صلى اللہ عليہ و آلہ:ذاكر اللہ فى الغافلين كالمقاتل فى الفارّين لہ الجنة_ بحار/ ج 93 ص 163_ 358_انّ رسول اللہ صلى اللہ عليہ وآلہ خرج على اصحابہ فقال: ارتعوا فى رياض الجنة_ قالوا يا رسول اللہ و ما رياض الجنة؟ قال: مجالس الذكر، اغدوا و روّحوا و اذكروا_ و من كان يحب ان يعلم منزلتہ عنداللہ فلينظر كيف منزلة اللہ تعالى عندہ، ينزل العبد حيث انزل العبد اللہ من نفسہ و اعملوا انّ خير اعمالكم عند مليككم و ازكاہا و ارفعہا فى درجاتكم و خير ما طلعت عليہ الشمس ذكر اللہ فانہ تعالى اخبر عن نفسہ فقال: انا جليس من ذكرني_ بحار/ ج 93 ص 163_ 359_فيما ناجى بہ موسى عليہ السلام ربّہ: الہى ما جزاء من ذكرك بلسانہ و قلبہ؟ قال: يا موسى اظلّہ يوم القيامة بظلّ عرشى و اجعلہ فى كنفي_ بحار/ ج 93 ص 156_ 360_عن ابيعبداللہ عليہ السلام قال: اشدّ الاعمال ثلاثة: انصاف الناس من نفسك حتى لاترضى لہا منہم بشيء الّا رضيت لہم منہا بمثلہ_ و مواساتك الاخ فى المال و ذكر اللہ على كل حال، ليس سبحان اللہ، و الحمداللہ، و الا الہ الّا اللہ، و اللہ اكبر فقط، و لكن اذا ورد عليك شيء امراللہ بہ اخذت بہ و اذا ورد عليك شيء نہى عنہ تركتہ_ بحار/ ج 93 ص 155_ 361_فيما اوصى بہ رسول اللہ (ص) علياً: يا علي ثلاث لا تطيقہا ہذہ الامة: المواسات للاخ فى مالہ_ و انصاف الناس من نفسہ_ و ذكر اللہ على كل حال_ و ليس ہو سبحان اللہ و الحمداللہ و لا الہ الّا اللہ و اللہ اكبر، و لكن اذا ورد على ما يحرم عليہ خاف اللہ عندہ وتركہ_ بحار/ ج 93 ص 151_ 362_قال على عليہ السلام: لا تذكروا اللہ سبحانہ ساہيا و لا تنسہ لاہياً و اذكرہ ذكراً كاملاً يوافق فيہ قلبك لسانك و يطابق اضمارك اعلانك و لن تذكرہ حقيقة الذكر حتى تنسى نفسك فى ذكرك و تفقدہا فى امرك_ غرر الحكم/ ص 817_ 330 363_قال الصادق عليہ السلام: من كان ذاكراً على الحقيقة فہو مطيع و من كانہ غافلاً عنہ فہو عاص و الطاعة علامة الہدايہ و المعصية علامة الضلالة و اصلہما من الذكر و الغفلة فاجعل قلبك قبلة و لسانك لا تحرّكہ الّا باشارة القلب و موافقة العقل و رضى الايمان، فان اللہ عالم يسرّك و جہرك، و كن كالنارع، وحہ او كا لواقف فى العرض الاكبر غير شاغل نفسك عما عناك ممّا كلّفك بہ ربّك فى امرہ و نہيہ و وعدہ و وعيدہ و لا تشغلہا بدون ما كلّفك و اغسل قلبك بماء الحزن و اجعل ذكر اللہ من اجل ذكرہ لك فانّہ ذكرك و ہو غنى عنك فذكرہ لك اجلّ و اشہى و اتّم من ذكرك لہ و اسبق، و معرفتك بذكرہ لك يورثك الخضوع و الاستحياء و الانكسار و يتولد من ذلك رؤيہ كرمہ و فضلہ السابق و يصغر عند ذلك طاعاتك و ان كثرت فى جنب مننہ_ فتخلّص بوجہہ و رؤيتك ذكرك لہ تورثك الريا و العجب و السفہ و الغلظة فى خلقہ و استكثار الطاعة و نسيان فضلہ و كرمہ_ و ما تزداد بذلك من اللہ الّا بعداً و لا تستجلب بہ على مضيّ الايام الّا وحشة_ و الذكر ذكران: ذكر خالص يوافقہ القلب، و ذكر صارف ينفى ذكر غيرہ كما قال رسول اللہ صلى اللہ عليہ و آلہ:انّى لا احصى ثناء عليك، انت كما اثنبت على نفسك فرسول اللہ لم يجعل لذكرہ للہ عزّوجل مقداراً عند علمہ بحقيقة سابقة ذكر اللہ لہ من قبل ذكرہ لہ_ فمن دونہ اولي_ فمن اراد ان يذكر اللہ تعالى فليعلم انہ ما لم يذكر اللہ العبد بالتوفيق لذكرہ لا يقدر العبد على ذكرہ_ بحار/ ج 93 ص 158_ 364_سئل اميرالمؤمنين عليہ السلام: ہل رايت ربك حين عبدتہ؟ فقال: ويلك ما كنت اعبد رباً لم ارہ_ قيل: و كيف رايتہ؟ قال: ويلك لا تدركہ العيون فى مشاہدة الابصار ولكن راتہ القلوب بحقائق الايمان_ حقائق فيض/ ص 179_ 365_قال حسين بن على عليہ السلام: كيف يستدل عليك بما ہو فى وجودہ مفتقر اليك؟ ايكون لغيرك من الظہور ما ليس لك؟ حتى يكون ہو المظہر لك_ متى غبت حتى تحتاج الى دليل يدل عليك؟ و متى بعدت حتى تكون الآثار ہى التى توصل اليك؟ عميت عين لا تراك عليہا رقيباً و خسرت صفقة عبد لم تجعل لہ من حبك نصيباً_ اقبال الاعمال/ دعاء عرفہ_ 366_الہى ہب لى كمال الانقطاع اليك و انر ابصار قلوبنا بضياء نظرہا اليك حتى تخرق ابصار القلوب حجب النور فتصل الى معدن العظمة و تصير ارواحنا معلّقة بعزّ قدسك_ اقبال الاعمال/ مناجات شعبانيہ_ 367_قال على بن الحسين عليہ السلام: بسم اللہ الرحمان الرحيم_ الہى قصرت الان عن بلوغ ثنائك كما يليق بجلالك و عجزت العقول عن ادراك كنہ جمالك و انحسرت الابصار دون النظر الى سبحات وجہك و لم تجعل للخلق طريقا الى معرفتك الّا بالعجز عن معرفتك_ الہى فاجعلنا من الذين ترسّخت اشجار الشوق اليك فى حدائق صدورہم و اخذت لوعة محبتك بمجامع قلوبہم فہم الى اوكار الافكار ياوون و فى رياض القرب و المكاشفة يرتعون و من حياض المحبة بكاس الملاطفة يكرعون و شرايع المصافات يردون_ قد كشف الغطاء عن ابصارہم و 331 انجلت ظلمة الريب عن عقائدہم و ضمائرہم و انتفت مخالجة الشك عن قلوبہم و سرائرہم و انشرحت بتحقيق المعرفة صدورہم وعلت لسبق السعادة فى الزہاة ہممہم و عذب فى معين المعاملة شريہم و طاب فى مجلس الانس سرہم و امن فى موطن المخافة سربہم و اطمانت بالرجوع الى ربّ الارباب انفسہم و تيقنت بالفوز و الفلاح ارواحہم و قرّت بالنظر الى محبوبہم اعينہم و اسقرّ بادراك السؤل و نيل المامول قرار ہم و ربحت فى بيع الدنيا بالاخرة تجارتہم_ الہى ما الذّخواطر الالہام بذكرك على القلوب و ما احلى المسير اليك بالاوہام فى مسالك الغيوب و ما اطيب طعم حبّك و ما اعذب شرب قربك فاعذنا من طردك و ابعادك و اجعلنا من اخص عارفيك و اصلح عبادك و اصدق طائعيك و اخص عبّادك يا عظيم يا جليل يا كريم يا منيل برحمتك و منك يا ارحم الراحمين_ بحار/ ج 94ص 150، مناجات العارفين_ 368_مفاتيح الغيب/ ص 54_ 369_حقائق/ ص 181_ 370_قال ابوعبداللہ عليہ السلام: (فى حديث الى ان قال) و لكن اذا ورد عليك شيء امر اللہ بہ اخذت بہ و اذا ورد عليك شيء نہى تركتہ_ بحار/ ج 93 ص 155_ 371_يا من اذاق احبائہ حلاوة المؤانسة فقاموا بين يديہ متملقين و يا من البس اوليائہ ملا بس ہيبتہ فقالوا بين يديہ مستغفرين_ اقبال الاعمال/ دعاء عرفة_ 372_قل ان كنتم تحبّون اللہ فاتّبعونى يحببكم اللہ _ آل عمران/ 31_ 373_قال لصادق عليہ السلام: من كا اذكر اللہ على الحقيقة فہو مطيع و من كان غافلاً عنہ فہو عاص_ بحار/ ص 93 ص 158_ 374_قال الصادق عليہ السلام (فى حديث الى قال) و معرفتك بذكرہ لك يورثك الخضوع و الاستحياء و الانكسار_ بحار/ ج 93 ص 158_ 375_و من اعرض عن ذكرى فان لہ معيشة ضنكا_ طہ/ 124_ 376_وانت الذى ازلت الاغيار عن قلوب احبّائك حتى لم يحبّوا سواك و لم يلجوا الى غيرك، انت المونس لہم حيث اوحشتہم العوالم و انت الذى ہديتہم حيث استبانت لہم العالم ماذا وجد من فقدك؟ و ما الذى فقد من وجدك؟ لقد خاب من رضى دونك بدلاً و لقد خسر من بغى عنك متحولاً كيف يرجى سواك و انت ما قطعت الاحسان و كيف يطلب من غيرك و انت ما بدلت عادة الامتنان_ اقبال الاعمال/ دعاء عرفہ_ 377_الذين آمنوا و تطمئن قلوبہم بذكر اللہ الا بذكر اللہ تطمئن القلوب_ رعد/ 27 378_فاذكرونى اذكركم_ بقرہ/ 152_ 332 379_عن ابيعبداللہ عليہ السلام: قال اللہ عزّوجلّ: يابن آدم اذكرنى فى نفسك اذكرك فى نفسي، يابن آدم اذكرنى فى خلا اذكرك فى خلا، يابن آدم اذكرنى فى ملا اذكرك فى ملا خير من ملاك_ و قال: ما من عبد ذكر اللہ فى ملا من الناس الّا ذكرہ اللہ فى ملامن الملائكة_ وسائل/ ج 4 ص 1185_ 380_عن النبى صلى اللہ عليہ و آلہ قال: قال اللہ تعالي: اذا عملت ان الغالب على عبدى الاشتغال بى نقلت شہوتہ فى مسالتى و مناجاتى فاذا كان عبدى كذالك فاراد ان يسہو حلت بينہ و بين ان يسہو حلت بينہ و بين ان يسہو_ اولئك اوليائي حقاً، اولئك الابطال حقاً، اولئك الذين اذا اردت ان اہلك اہل الارض عقوبة زويتہا عنہم من اجل اولئك الابطال_ بحار/ ج 93 ص 162_ 381_قل ان كنتم تحبون اللہ فاتبعونى يحببكم اللہ_ آل عمران/ 31_ 382_عن ابيعبداللہ عليہ السلام: قال رسول اللہ صلى اللہ عليہ و آلہ: من اكثر ذكر اللہ احبّہ اللہ و من ذكر اللہ كثيرا كتبت لہ برائتان برائة من النار و برائة من النفاق_ وسائل/ ج 4 ص 1181_ 383_ و للہ المشرق و المغرب فاينما تولّوا فثمّ وجہ اللہ_ بقرہ/ 115_ 384_و ہو معكم اينما كنتم و اللہ بما تعملون بصير_ حديد/ 4_ 385_و نحن اقرب اليہ من حبل الوريد_ ق/ 16_ 386_ان اللہ على كلّ شيء شہيد_ حج/ 17_ 387_من كان يريد العزة فللّہ العزة جميعاً اليہ يصعد الكلم الطيّب و العمل الصالح يرفعہ_ فاطر/ 10_ 388_و اعبد ربك حتى ياتيك اليقين_ حجر/ 99_ 389_عن ابى سلام قال: سمعت رسول اللہ صلى اللہ عليہ و آلہ يقول: خمس ما اثقلن فى الميزان: سبحان اللہ، و الحمداللہ، و لا الہ الا اللہ، و اللہ اكبر و الولد الصالح يتوفى لمسلم فيصبر و يحستب_ بحار/ ج 93 ص 169_ 390_قال رسول اللہ صلى اللہ عليہ وآلہ: لما اسرى بى الى السماء دخلت فرايت ملائكة يبنون لبنة من ذہب و لبنة من فضة و ربما امسكوا فقلت لہم: مالكم ربما بنيتم و ربما امسكتم؟ فقالوا حتى تجيئنا النفقة فقلت لہم: وما نفقتكم: فقالوا: قول المؤمن من فى الدنيا: سبحان اللہ، و الحمداللہ، و لا الہ الّا للہ، و اللہ اكبر: فاذا قال_ بنينا و اذا امسك امسكنا_ بحار/ ج 93 ص 169_ 391_قال رسول اللہ صلى اللہ عليہ و آلہ: من قال سبحان اللہ غرس اللہ بہا شجرة فى الجنة و من قال الحمدللہ غرس اللہ بہا شجرة فى الجنة و من قال: لا الہ الا اللہ غرس اللہ لہ بہا شجرة فى الجنة و من قال: اللہ اكبر غرس اللہ بہا شجرة فى الجنة: فقال رجل من قريش; يا رسول اللہ انّ شجرنا فى الجنة لكثير، قال: نعم_ و لكن ايّاكم ان ترسلوا عليہا نيراناً فتحرقوہا_ و ذالك انّ اللہ عزّوجلّ يقول: يا ايہا الذين آمنوا اطيعوا للہ و اطيعوا الرسول و لا تبطلوا اعمالكم_ بحار/ ج 93 ص 195_ 392_قال رسول اللہ صلى اللہ عليہ و آلہ: خير العبادة قول لا الہ اللہ_ بحار/ ج93 ص195_ 333 393_قال رسول اللہ صلى اللہ عليہ و آلہ:سيّد القول لا الہ اللہ_ بحار/ ج 9 ص204_ 394_عن النبى صلى اللہ عليہ و آلہ عن جبرئيل قال اللہ عزوجل: كلمة لا الہ الا اللہ حصنى فمن دخل حصنى امن من عذابي_ بحار/ ج 93 ص 192_ 395_قال رسول اللہ صلى اللہ عليہ و آلہ: يقول اللہ تعالي: من احدث و لم يتوضاً فقد جفاني، و من احدث و توضا و لم يصلّ ركعتين فقد جفاني، و من احدث و توضا و صلّى ركعتين و دعانى و لم اجبہ فيما سالنى من امر دينہ و دنياہ فقد جفوتہ ولست بربّ جاف_ وسائل/ ج1 ص 268_ 396_اعراف/ 54_ 56، اصول كافي/ ج 1 ص 344_ 397_بحار/ ج 94 ص94 398_كشكول شيخ بہائي/ ج 2 ص 184 چاپ فراہاني، بحارالانوار/ ج 1 ص 224_ 399_روضة المتقين/ ج 13 ص 128_ 400_تذكرة المتقين/ ص 207_ 401_المراقبات/ ص 122_ 402_مرصاد العباد/ ص 150_ 403_قال على عليہ السلام: انّ للقلوب شہوة و اقبالاً و ادبارا فتاوہا من قبل شہوتہا و اقبالہا فان القلب اذا كرہ عمي_ بحار/ ج70 ص61_ 404_عن ابى بصير قال سمعت ابا عبداللہ عليہ السلام يقول: اذا اذنب الرجل فى قلبہ نكتة سوداء فان تاب انمحت و ان زاد زادت حتى تغلب على قلبہ فلا يفلح بعدہا ابدا_ بحار/ ج73 ص327_ 405_عن ابيعبداللہ عليہ السلام قال كان ابى يقول: ما من شيء افسد للقلب من خطيئتہ ان القلب ليواقع الخطيئة فلا تزال بہ حتى تغلب عليہ فيصير اعلاہ سفلہ_ بحار/ ج73ص 312_ 406_عن ابيعبداللہ عليہ السلام قال: حبّ الدنيا راس كل خطئية_بحار/ ج73 ص90_ 407_قال رسول اللہ صلى اللہ عليہ و آلہ: اول ما عصى اللہ تابرك و تعالى بستّ خصال: حبّ الدنيا و حبّ الرياسہ و حب الطعام و حبّ الراحة_ بحار/ ج 73ص94_ 408_عن ابيعبداللہ عليہ السلام قال: ابعد ما يكون العبد من اللہ عزوجل اذ الم يہمّہ الّا بطنہ و فرجہ بحار/ ج73 ص18_ 409_عن جابر قال: دخلت على ابن جعفر عليہ السلام فقال: يا جابر و اللہ انى لمحزون و انى لمشغول القلب، قلت: جعلت فداك، و ما شغلك و ما حزن قلبك؟ فقال يا جابر انّہ من دخل قلبہ صافى خالص دين اللہ شغل قلبہ عمّا سوائ_ يا جابر ماالدنيا و ما عسى ان تكون الدنيا؟ ہل ہى الّا طعام اكلتہ اوثوب لبستہ او امراة اصبتہا؟ يا جابر انّ المؤمنين لم يطمئنّوا الى الدنيا 334 ببقائہم فيہاو لم يامنوا قدومہم الآخرة يا جابر الآخرة دار قرار و الدنيا دار فناء و زوال، و لكن اہل الدنيا اہل غفلة، و كانّ المؤمنين ہم الفقہائ، اہل فكرة و عبرة لم يصمّہم عن ذكر اللہ ما سمعوا بآذانہم و لم يعمہم عن ذكر اللہ ما رؤا من الزينة ففازوا بثواب الآخرة كما فازوا بذلك العلم_ بحار/ ج 73 ص36_ 410_قال رسول اللہ صلى اللہ عليہ و آلہ: لا يجد المؤمن حلاوة الايمان فى قلبہ حتى لا يبالى من اكل الدنيا_ بحار/ ج73 ص49_ 411_و لا تتّبع الہوى افيضلك عن سبيل اللہ _ ص/ 26_ 412_قال الميرالمؤمنين عليہ السلام: اشجع الناس من غلب ہواہ_ بحار/ ج70 ص76_ 413_ابوبصير عن ابيعبداللہ عليہ السلام قال: قال لي: يا ابا محمد ان البطن ليطغى من اكلہ، و اقرب ما يكون العبد من اللہ اذا خفّ بطنہ و ابغض ما يكون العبد الى اللہ اذا امتلا بطنہ_ وسائل ج 16 ص 405_ 414_قال الصادق عليہ السلام: ليس شيء اضرّ لقلب المؤمن و من كثرة الاكل و ہى مورثة شيشين: قسوة القلب و ہيجان الشہوة، والجوع ادام للمؤمنين و غذاء للروح و طعام للقلب و صحة للبدن_ مستدرك/ ج 3 ص 80_ 415_قال اميرالمؤمنين عليہ السلام: اذا اراد اللہ صلاح عبدہ الہمم قلّة الكلام و قلّة الطعام و قلّة المنام_ مستدرك/ ج 3 ص 81_ 416_قال على عليہ السلام: نعم العون على اسر النفس و كسر عادتہا التجوع_ مستدرك/ 3 ص 81_ 417_قال على عليہ السلام: قال اللہ تبارك و تعالى ليلة المعراج: يا احمد لو ذقت حلاوة الجوع و الصمت و الخلوة و ما ورثوا منہا_ قال يا ربّ ما ميراث الجوع؟ قال: الحمكة و حفظ القلب و التقرب اليّ و الحزن الدائم و خفّة بين الناس و قول الحق، و لا يبالى عاش بيسر اور بعسر_ مستدرك/ ج 3 ص 82_ 418_قال رسول اللہ صلى اللہ عليہ و آلہ: لاتكثروا الكلام بغير ذكر اللہ فانّ كثرة الكلام بغير ذكر اللہ تقسوا لقلب_ انّ ابعد الناس من اللہ القلب القاسي_ بحار/ 71 ص 281_ 419_قال على عليہ السلام:اخزن لسانك و عدّ كلامك يقلّ كلامك الّا بخير_ بحار/ ج ص 281_ 420_قال رسول اللہ صلى اللہ عليہ و آلہ: الكلام ثلاثة: فرابح و سالم و شاحب_ فاما الرابح فالّذى يذكر اللہ، و اما السالم فالذى يقول ما احبّ اللہ، و اما الشاحب فالّذى يخوض فى الناس_ بحار/ ج 71 ص 289_ 421_قال رسول اللہ صلى اللہ عليہ و آلہ:امسك لسانك فانّہا صدقہ تصدّق بہا على نفسك، ثم قال: و لا يعرف حقيقہ الايمان حتى يحزن من لسانہ_ بحار/ ج 71 ص 298_ 335 422_قال ابوالحسن الرضا عليہ السلام: من علامات الفقہ: الحلم و العلم و الصمت_ انّ الصمت باب من ابواب الحكمة انّ الصمت يكسب المحبة، انہ دليل على كل خير_ بحار/ ج71 ص 294_ 423_قال على عليہ السلام: اذا تمّ العقل نقص الكلام_ بحار/ ج 71 ص 290_ 424_عن ابى عبداللہ عليہ السلام قال: ما عبداللہ بشيء افضل من الصمت و المشى الى بيتہ_ بحار/ ج 71 ص 278_ 425_قال رسول اللہ صلى اللہ عليہ و آلہ:عليك بطول الصمت فانہ مطردة للشيطان و عون لك على امر دينك بحار الانوار/ ج71 ص 279_ 426_عنكبوت/ 69_ 427_و نفس و ما سوّاہا فالہمہا فجورہا و تقوى ہا، قد افلح من زكّاہا و قد خاب من دسّاہا_ شمس/ 9_ 428_قال رسول اللہ صلى اللہ عليہ و آلہ:انّما بعثت لا تمّم مكارم الاخلاق_ مستدرك/ ج 2 ص 282_ 429_قال رسول اللہ صلى اللہ عليہ و آلہ:عليكم بمكارم الاخلاق فان اللہ بعثنى بہا_ بحار الانوار/ ج69 ص375_ 430_قال رسول اللہ صلى اللہ عليہ و آلہ:ما يوضع فى ميزان امرء يوم القيامة افضل من حسن الخلق_ كافي/ ج 2 ص 99_ 431_من علم صالحاً من ذكر او انثى و ہو مؤمن فلنجينّہ حياةً طيّبة و لنجزينہم اجرہم باحسن ما كانوا يعملون_ نحل/97_ 432_و من ياتہ مؤمناً قد عمل الصالحات فاولئك لہم الدرجات العلي_ طہ/ 75_ 433_ فمن کان يرجوا لقاء ربه قلفيعمل عملا صالحا و لا يشرک بعباده ربه احدا - کهف / 111_ 434 _ من كان يريد العزّة فللّہ العزة جميعاً اليہ يصعد الكلم الطيّب و العمل الصالح يرفعہ_ فاطر/ 10_ 435_يا ايہا الذين آمنوا استجيبوا للہ و للرسول اذا دعاكم لما يحييكم_ انفال/ 24_ 436_قال رسول اللہ صلى اللہ عليہ و آلہ:ما اخلص عبد اربعين صباحاً الّا جر ت ينابيع الحكمة من قلبہ على لسانہ_ بحار الانوار/ ج70 ص 242_ 437_قال على عليہ السلام: اين الذين اخلصوا اعمالہم للہ و طہّروا قلوبہم لمواضع نظراللہ_ غرر الحكم/ ص 172_ 438_ قالت سيدة النساء صلوات الله عليها : من اصعد الي الله خالص عبادته اهبط الله اليه افضل مصلحته - بحار / ج 70 ص 249 . 439_قال على عليہ السلام: قلوب ا لعباد الطاہرة مواضع نظر اللہ سبحانہ فمن طہّر قلبہ نظر اللہ اليہ غرر الحكم/ ص538_ 336 440_قال رسول اللہ صلى اللہ عليہ و آلہ:مخبراً عن جبرئيل عن اللہ عزّوجلف انّہ قال: الاخلاص سرّ من اسرارى استودعتہ قلب من احببت من عبادي_ بحار الانوار/ ج70 ص 249_ 441_قال رسول اللہ صلى اللہ عليہ و آلہ:انّ اللہ لا ينظر الى صوركم و اعمالكم و انّما ينظر الى قلوبكم_ بحار الانوار/ ج70 ص 248_ 442_قال ابوعبداللہ عليہ السلام: يقول اللہ: انا خيرى شريك، من اشرك معى غيرى فى عملہ لم اقبلہ الّا ما كان خالصاً_ بحار الانوار/ ج70 ص 243_ 443_قال ابوعبداللہ عليہ السلام: ان اللہ يحشر الناس على نيّاتہم يوم القيامة_ بحار الانوار/ ج 444_قال عليہ السلام: طوبى لمن اخلص اللہ العبادة و الدعاء و لم يشغل قلبہ بما ترى عيناہ و لم ينس ذكر اللہ بما تسمع اذناہ و لم يحزن صدرہ بما اعطى غيرہ_ بحار الانوار/ ج70 ص 229_ 445_قال عليہ السلام: امارات السعادة اخلاص العمل_ غررالحكم/ ص 43_ 446_قال عليہ السلام: ان قوماً عبدواللہ رغبة فتلك عبادة التجار و ان قوماً عبدوا للہ رہبة فتلك عبادة العبيد و ان قوماً عبدوا للہ شكراً فتلك عبادة الاحرار_ بحار الانوار/ ج70 ص 196_ 447_قال الصادق عليہ السلام: ان الناس يعبدون اللہ على ثلاثة اوجہ: فطبقة يعبدونہ رغبة فى ثوابہ فتلك عبادة الحرصاء و ہو الطمع، آخرون يعبدونہ فرقاً من النار فتلك عبادة العبيد و ہى رہبة، ولكنّى اعبدہ حبّاً لہ عزّوجلّ فتلك عبادة الكرام، و ہو الا من لقولہ عزّوجلّ '' و ہم من فزع يومئذ آمنون'' و بقولہ '' قل ان كنتم تحبّون اللہ فاتّبعونى يحببكم اللہ و يغفر لكم ذنوبكم'' فمن احبّ اللہ احبّہ اللہ و من احبّہ اللہ كان من الآمنين_ بحار الانوار/ ج70 ص 197_ 448_قال على عليہ السلام: ما عبدتك خوفاً من نارك و لا طمعاً فى جنتك و لكن وجدتك اہلاً للعبادة فعبدتك_ بحار الانوار/ ج70 ص 197_ 449_قال على عليہ السلام: طوبى لمن اخلص اللہ عملہ و علمہ وحبّہ و بغضہ و اخذہ و تركہ و كلامہ وصمتہ_ غررالحكم/ ص 462_ 450_قال ابوعبداللہ عليہ السلام:من احب اللہ و ابغض للہ و اعطى للہ و منع للہ فہو ممن يكمل ايمانہ_ بحار الانوار/ ج70 ص 248_ 451_ قال الصادق عليہ السلام: ما انعم اللہ على عبداجلّ من ان لا يكون فى قلبہ مع اللہ غيرہ_بحار الانوار/ ج70 ص 249_ 452_قال على عليہ السلام: اين القلوب التى و ہبت اللہ و عوقدت على طاعة اللہ_ غررالحكم/ ص 172_ 453_انا خلصناہم بخالصة ذكرى الدار_ ص / 46_ 454_و اذكر فى الكتاب موسى انّہ كان مخلصاً و كان رسولاً نبيّاً_ مريم/ 51_ 337 455_قال: فبعزتك لاغوينّہم اجمعين الّا عبادك منہم المخلصين_ صافات/ 83_ 456_قال على عليہ السلام: الاخلاص ثمرة العبادة_ غرر الحكم/ ص 17_ 457_قال الرضا عليہ السلام: الصلواة قربان كل تقي_ كافي/ ج 3 ص 265_ 458_معاوية بن وہب قال: سالت ابا عبداللہ عليہ السلام عن افضل ما يتقرّب بہ العباد الى ربّہم و احبّ ذلك الى اللہ عزّوجلّ ما ہو؟ فقال ما اعلم شيئاً بعد المعرفة افضل من ہذہ الصلاة، الا ترى ان العبد الصالح عيسى ابن مريم عليہ السلام قال: و اوصانى بالصلاة و الزكوة ما دمت حيّا_ كافي/ ج3 ص 264_ 459_زيد الشحام عن ابيعبداللہ عليہ السلام قال سمعتہ يقول: احبّ الاعمال الى اللہ عزّوجلّ حيث الصلاة و ہى آخر وصايا الانبياء فما احسن الرجل يغتسل او يقوضّا فيسبغ الوضوء ثم يتنحى حيث لا يراہ انيس فيشرف عليہ و ہو راكع او ساجد_ انّ العبد اذا سجد فاطال السجود نادى ابليس: يا ويلاہ اطاع و عصيت و سجد و ابيت_ كافي/ ج 3 ص 264_ 460_قال الرضا عليہ السلام:اقرب ما يكون العبد من اللہ و ہو ساجد و ذالك قولہ تعالى '' و اسجد و اقترب'' كافي/ج 2 ص 265_ 461_قال ابوعبداللہ عليہ السلام:اذا قام المصلّى الى الصلاة نزلت عليہ الرحمة من اعنان السماء الى اعنان الارض و حفّت بہ الملائكہ و ناداہ ملك: لو يعلم ہذا المصلى ما فى الصلاة ما انفتل_ كافي/ ج 3 ص 265_ 462_قال رسول اللہ صلى اللہ عليہ و آلہ:اذا قام العبد المؤمن فى صلاتہ نظر اللہ اليہ_ او قال: اقبل اللہ عليہ_ حتى ينصرف، اظلتہ الرحمة من فوق راسہ الى افق السمائ، والملائكة تحفّہ من حولہ الى افق السمائ، و وكّل اللہ بہ ملكاً قائماً على راسہ يقول لہ: ايّہا المصلّى لو تعلم من ينظر اليك و من تناجى ما التفت و لا زلت من موضعك ابداً_ كافي/ ج 3 ص 265_ 463_ 464_و اقم الصلاة لذكري_ طہ/ 14_ 465_يا ايہا الذين آمنوا اذا نودى للصلوة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر اللہ_ جمعہ/9_ 466_قال النبى صلى اللہ عليہ و آلہ: انّ من الصلوة لما يقبل نصفہا و ثلثہا و ربعہا و خسمہا الى العشر، و انّ منہا لما يلفّ كما يلفّ الثوب الخلق فيضرب بہا وجہ صاحبہا، و انّما لك من صلاتك ما اقبلت عليہ بقلبك_ بحار الانوار/ ج84 ص 260_ 467_عن ابيعبداللہ عليہ السلام يقول: اذا قام العبد الى الصلوة اقبل اللہ عزّوجلّ عليہ بوجہہ فلا يزال مقبلاً عليہ حيث يلتفت ثلاث مرات فاذا التفت ثلاث مرات اعرض عنہ_ بحار/ ج 84 ص 241_ 468_قال اميرالمؤمنين عليہ السلام: لا يقومنّ احدكم فى الصلاة متكاسلاً و لا ناعساً و لايفكّرن فى نفسہ فانہ بين يدى ربّہ، و انّما للعبد من صلاتہ ما اقبل عليہ منہا بقلبہ_ بحار/ج 84 ص 239_ 338 469_قال رسول اللہ صلى اللہ عليہ و آلہ:ايّما عبدالتفت فى صلاتہ قال اللہ: يا عبدى الى من تقصد و من تطلب؟ ارباً غيرى تريد اور رقيباً سواى تطلب؟ او جواداً خلاى تبغي؟ و انا اكرم الاكرمين و اجود الاجودين و افضل المعطين، اثيبك ثواباً لا يحصى قدرہ_ اقبل على فانى عليك مقبل و ملائكتى عليك مقبلون_ فان اقبل زال عنہ اثم ما كان منہ_ فان التفت ثانية اعاداللہ مقالتہ فان اقبل على صلاتہ غفر اللہ لہ و تجاوز عنہ ما كان منہ_ فان التفت ثالثة اعاد اللہ مقالتہ، فان اقبل على صلاتہ غفر اللہ ما تقدّم من ذنبہ_ فان التفت رابعة اعرض اللہ عنہ و اعرضت الملائكة عنہ و يقول: ولّيتك يا عبدى الى ما توليت_ بحار الانوار/ ج84 ص 244_ 470_بحار الانوار/ ج84 ص 248_ 471_بحار الانوار/ ج84 ص 248_ 472_بحار الانوار/ ج84 ص 250_ 473_بحار الانوار/ ج84 ص 258_ 474_بحار الانوار/ ج84 ص 258_ 475_بحار الانوار/ ج84 ص 258_ 476_بحار الانوار/ ج84 ص 265_ 477_بحار الانوار/ ج84 ص 248_ 478_قال رسول اللہ صلى اللہ عليہ و آلہ:اعبداللہ كانك تراہ فان كنت لا تراہ فانّہ يراك_ نہج الفصاححة/ ص 65_ 479_ابان بن تغلت قال قلت لا بيعبداللہ عليہ السلام: ان رايت على بن الحسين عليہ السلام اذا قام فى الصلوة غشى لونہ لون آخر_ فقال لي: و اللہ ان على بن الحسين كان يعرف الذى يقوم بين يديہ _ بحار الانوار/ ج84 ص 235_ 480_قال ابوعبداللہ عليہ السلام: اذا صلّيت صلاة فريضة فصلّہا صلاة مودّع يخاف ان لا يعود اليہا ابداً_ ثم اصرف ببصرك الى موضع سجودك، فلو تعلم من عن يمينك و شمالك لا حسنت صلاتك، و اعلم انك بين يدى من يراك و لا تراہ_ بحار الانوار/ ج84 ص 233_ 481_قال الصادق عليہ السلام: اذا استقبلت فانس الدنيا و ما فيہا و الخلق و ما ہم فيہ و استفرغ قلبك عن كل شاغ يشغلك عن اللہ و عاين بسرّك عظمة اللہ و اذكر وقوفك بين يديہ تبلوكل نفس ما اسلفت و ردّوا الى اللہ مولاہم الحق_ وقف على قدم الخوف و الرجاء فاذا كبّرت فاستصغر ما بين السماوات العلى و الثرى دذون كبريائہ: فان اللہ تعالى اذا اطلع على قلب العبد و ہو يكبّر و فى قلبہ عارض عن حقيقة تكبيرہ قال: يا كاذب اتخدغني؟ و عزتى و جلالى لا حرمنك حلاوة ذكرى و لا حجبنك عن قربى و المسارة بمناجاتي_ بحار الانوار/ ج84 ص 230_ 482_براى اينكہ در نماز حضور قلب پيدا كنيم مى توانيم از كتابہايى كہ در اسرار نماز نوشتہ شدہ مانند كتاب '' سرّالصلوة'' تاليف عالم ربانى و رہبر كبير انقلاب اسلامى حضرت امام خمينى (قدس سرہ الشريف) استفادہ كنيم_ 339 483_عن ابى الحسن عليہ اسلام قال: صلاة النوافل قربان كل مؤمن_ بحار الانوار/ ج87 ص 36_ 484_قال ابو عبداللہ عليہ السلام: ان العبد لترفع لہ من صلاتہ نصفہا او ثلثہا او ربعہا او خسمہا و ما يرفع لہ الّا ما اقبل عليہ منہا بقلبہ و انّما امرنا بالنوافل ليتمّ لہم بہا ما نقصوا من الفريضة_ بحار الانوار/ ج87 ص 28_ 485_عن ابيعبداللہ عليہ السلام قال: قال رسول اللہ صلى اللہ عليہ و آلہ: قال اللہ تعالي: ما تحبّب اليّ عبدى بشيء احبّ اليّ مما افترضتہ عليہ و انّہ يتحبّب اليّ بالنوافل حتى احبّہ فاذا احببتہ كنت سمعہ الذى يسمع بہ و بصرہ الذى يبصر بہ و لسانہ الذى ينطق بہ و يدہ التى يبطش بہا و رجلہ التى يمشى بہا، اذا دعانى اجبتہ و اذا سالنى اعطيتہ و ما تردّدت فى شيء انا فاعلہ كترددى فى موت المؤمن: يكرہ الموت و انا اكرہ مسائتہ_ بحار الانوار/ ج87 ص 31_ 486_و من الليل فتہجّد بہ نافلة لك عسى ان يبعثك ربّك مقاماً محمودا_ اسري/ 79_ 487_والذين يبيتون لربّہم سجداً و قياماً_ فرقان/ 64_ 488_تتجافى جنوبہم عن المضاجع يدعون ربّہم خوفاً و طمعاً و مما رزقناہم ينفقون فلا تعلم نفس ما اخفى لہم من قرة اعين جزائٌ بما كانوا يعملون_ سجدہ/ 16_ 489_قال رسول اللہ صلى اللہ عليہ و آلہ:انّ اللہ جلّ جلالہ اوحى الى الدنيا: ان اتعبى من خدمك و اخدمى من رفضك_ و انّ العبد اذا تخلّى بسيّدہ فى جوف الليل المظلم و ناجاہ اثبت اللہ النور فى قلبہ فاذا قال: يا ربّ يا ربّ ناداہ الجليل جلّ جلالہ: لبيك عبدي، سلنى اعطك و توكّل عليّ اكفك ثم يثول جلّ جلالہ لملائكتہ: يا ملائكتى انظروا الى عبدى فقد تخلّى فى جوف ہذا الليل المظلم و البطالون لاہون و الغافلون ينامون_ اشہدوا انّى قد غفرت لہ _ بحار الانوار/ ج87 ص 137_ 490_قال رسول اللہ صلى اللہ عليہ و آلہ:اشراف امتى حملة القرآن و اصحاب الليل_ بحار الانوار/ ج87 ص 138_ 491_انس بن مالك قال: سمعت رسول اللہ صلى اللہ عليہ و آلہ يقول: ركعتان فى جوف الليل احبّ اليّ من الدنيا و ما فيہا_ بحار الانوار/ ج87 ص 148_ 492_عن ابيعبداللہ عليہ السلام قال: صلاة الليل تحسّن الوجہ و تحسّن الخلق و تطيّب الريح و تدرّ الرزق و تقضى الدين و تذہب بالہمّ و تجلوا البصر_ بحار الانوار/ ج87 ص 153_ 493_قال رسول اللہ صلى اللہ عليہ و آلہ:صلاة الليل مرضاة الربف و حبّ الملائكة و سنّة الانبياء و نور المعرفة و اصل الايمان و راحة الابدان و كراہية الشيطان و سلاح على الاعداء و اجابة للدعاء و قبول الاعمال و بركة فى الرزق و شفيع بين صاحبہا و ملك الموت و سراج فى قبرہ و فراش تحت جنبہ و جواب مع منكر و نكير و مونس و زائر فى قبرہ الى يوم القيامة، فاذا كان يوم القيامة كانت الصلاة ضلّا فوقہ و ناجاً على راسہ و لباساً على بدنہ و نوراً يسعى بين يديہ و ستراً بينہ و بين النار و حجة للمؤمن بين يدى اللہ تعالى و ثقلاً فى الميزان و جوازاً على الصراط و مفتاحاً للجنة_ لانّ الصلاة تكبير و تحميد و تسبيح و تمجيد و تقديس و تعظيم و قرائة و دعاء و ان افضل 340 الاعمال كلّہا الصلاة لوقتہا_ بحار الانوار/ ج87 ص 161_ 494_الذين آمنوا و ہاجروا و جاہدوا فى سبيل اللہ باموالہم و انفسہم اعظم درجة عنداللہ و اولئك ہم الافائزون_ يبشّرہم ربّہم برحمة منہ و رضوان و جنات لہم فيہا نعيم مقيم_ خالدين فيہا ابداً انّ اللہ عندہ اجر عظيم_ توبہ/ 20 495_و فضّل اللہ المجاہدين على القاعدين اجراً عظيما_ نساء / 95_ 496_قال رسول اللہ صلى اللہ عليہ و آلہ:للجنّة باب يقال لہ باب المجاہدين يمضون اليہ فاذا ہو مفتوح و ہم متقلّدون بسيوفہم و الجمع فى الموقف و الملائكة ترحب بہم_ وسائل/ ج 11 ص 5_ 497_قال رسول اللہ صلى اللہ عليہ و آلہ:فوق كل ذى برّ برّ حتى يقتل فى سبيل اللہ، فاذا قتل فى سبيل اللہ فليس فوقہ برّ_ وسائل/ ج 11 ص 10_ 498_قال ابوعبداللہ (ع): من قتل فى سبيل اللہ لم يعرفہ اللہ شيئاً من سيئاتہ_ وسائل/ ج 11 ص 9_ 499_قال رسول اللہ صلى اللہ عليہ و آلہ:للشہيد سبع خصال من اللہ: اول قطرة من دمہ مغفور لہ كل ذنب_ و الثانية يقع راسہ فى حجر زوجتہ من الحور العين و تسمحان الغبار عن وجہہ و تقولان مرحبا بك و يقول ہو مثل ذالك لہما_ و الثالثة يكسى من كسوة الجنة_ و الرابعة تبتدرہ خزنة الجنة بكل ريح طيّبہ ايّہم ياخذہ معہ_ و الخامسة ان يرى منزلہ_ والسادسہ يقال لروحہ اسرح فى الجنة حيث شئت_ والسابعة ان ينظر فى وجہ اللہ و انّہا لراحة لكل نبيّ و شہيد_ وسائل/ ج 11 ص 9_ 500_انّ اللہ اشترى من المؤمنين انفسہم و اموالہم بانّ لہم الجنة_ يقاتلون فى سبيلاللہ فيقتلون و يقتلون وعداً عليہ حقاً فى التورات و الانجيل و القرآن و من اوفى بعہدہ من اللہ فاستبشروا ببيعكم الذى بايعتم بہ و ذالك ہو الفوز العظيم_ توبہ/ 111_ 501_و لا تحسبن الذين قتلوا فى سبيل اللہ امواتاً بل احياء عند ربّہم يرزقون_ آل عمران/ 169_ 502_قال ابو عبداللہ عليہ السلام: قال اللہ عزّوجلّ: الخلق عيالى فاحبّہم اليّ الطفہم بہم و اسعاہم فى حوائجہم_ كافي/ ج 2 ص 199_ 503_قال رسول اللہ صلى اللہ عليہ و آلہ: الخلق عيال اللہ فاحبّ الخلق الى اللہ من نفع عيال اللہ و ادخل على اہل بيت سروراً_ كافي/ ج 2 ص 164_ 504_عن ابى جعفر عليہ السلام قال: تبسم الرجل فى وجہ اخيہ حسنة و صرف القذى عنہ حسنة و ما عبداللہ بشيء احبّ الى اللہ من ادخال السرور على المؤمن_ كافي/ ج 2 ص 188_ 505_قال الصادق عليہ السلام: من سرّ مؤمناً فقد سرّنى و من سرّنى فقد سرّ رسول اللہ و من سرّ رسول اللہ فقد سرّ اللہ و من سرّ اللہ ادخلہ جنتہ_ بحار/ ج 74 ص 413_ 506_قال ابوعبداللہ عليہ السلام: لقضاء حاجة امرى مؤمن احبّ الى اللہ من عشرين حجة كل حجة ينفق فيہا صاحبہا ماة الف_ كافي/ ج 2 ص 193_ 341 507_قال الصادق عليہ السلام: مشى المسلم فى حاجة المسلم خير من سبعين طوافاً بالبيت الحرام_ بحار/ ج 74 ص 311_ 508_قال الصادق عليہ السلام: انّ اللہ عباداً من خلقہ يفزع العباد اليہم فى حوائجہم اولئك ہم الآمنون يوم القيامة_ بحار/ ج 74 ص 318_ 509_و قال ربّكم ادعونى استجب لكم انّ الذين يستكبرون عن عبادتى سيدخلون جہنم داخرين_ مؤمن/ 63 510_ادعوا ربكم تضرّعاً و خفية انّہ لا يحب المعتدين_ اعراف/ 55_ 511_و اذا سالك عبادى عنّ فانّى قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان_ بقرہ/ 183_ 512_قال رسول اللہ صلى اللہ عليہ و آلہ: الدعاء ہو العبادة قال اللہ: '' ان الذين يستكبرون عن عبادتى '' الايہ، ادع اللہ و لا تقل انّ الامر قد فرغ منہ_ كافي/ ج 2 ص 467_ 513_قال ابوعبداللہ عليہ السلام: عليكم بالدعاء فانّكم لاتقربون بمثلہ و لا تتركوا صغيرة لصغرہا ان تدعوا بہا، ان صاحب الصغار ہو صاحب الكبار_ كافي/ ج 2 ص 467_ 514_قال ابوعبداللہ عليہ السلام: عليكم بالدعاء فانّكم لاتقربون بمثلہ و لا تتركوا صغيرة لصغرہا ان تدعوا بہا، ان صاحب الصغار ہو صاحب الكبار_ كافي/ ج 2 ص 467_ 515_عن الرضا عليہ السلام انہ كان يقول لاصحابہ: عليكم بسلاح الانبياء فقيل و ما سلاح الانبيائ؟ قال: الدعائ_ كافي/ ج 2 ص 468_ 516_قال ابوجعفر عليہ السلام: انّ اللہ يحبّ من عبادہ المؤمنين كلّ عبد دعّاء فعليكم بالدعاء فى السحر الى طلوع الشمس، فانہا ساعة تفتح فيہا ابواب السماء و تقسم فيہا الارزاق و تقضى فيہا الحوائج العظام_ كافي/ ج 2 ص478_ 517_قال رسول اللہ صلى اللہ عليہ و آلہ: الدعاء سلام المؤمن و عمود الذين و نورالسموات و الارض_ كافي/ج 2 ص 468_ 518_قال اميرالمؤمنين عليہ السلام: الدعاء مفاتيح النجاح و مقاليد الفلاح و خيرالدعا ما صدر عن صدر نقيّ و قلب تقيّ و فى المناجات سبب النجاة و بالاخلاص يكون الخلاص فاذا اشتدّ الفزع فالى اللہ المفزع_ كافي/ ج 2 ص 468_ 519_قال رسول اللہ صلى اللہ عليہ و آلہ: رحم اللہ عبداً طلب من اللہ حاجة فالحّ فى الدعاء استجيب لہ اولم يستجب لہ و تلا ہذہ الآيہ و ادعوا ربّ عسى الّا اكون بدعاء ربّى شقيّاً_ كافي/ ج 2 ص 475_ 520_عن ابيعبداللہ عليہ السلام قال: ان المؤمن ليدعوا للہ فى حاجتہ فيقول اللہ تعالي: اخّروا اجابتہ شوقاً الى صوتہ و دعائہ فاذا كان يوم القيامة قال اللہ: عبدي دعوتنى فاخرت اجابتك، و ثوابك كذا و كذا و دعوتنى فى كذا و كذا فاخرت اجابتك و ثوابك كذا و كذا_ فيتمنّى المؤمن انّہ لم يستجب لہ دعوة فى الدنيا ممّا يرى من حسن الثواب_ كافي/ ج 2 ص 490_ 342 521_قال الصادق عليہ السلام: احفظ ادب الدعاء و انظر من تدعو و كيف تدعو و لماذا تدعو و حقّق عظمة اللہ و كبريائہ و عاين بقلبك علمہ بما فى ضميرك و اطلاعہ على سرك و ما يكنّ فيہ نجاتك قال اللہ تعالي: و يدع الانسان بالشرُ دعائة بالخير و كان الانسان عجولا و تفكر ما ذا تسال و لماذا تسال و الدعاء استجابہ لكل منك للحق و تذويب المہجة فى مشاہدة الرب و ترك الاختيار جميعا و تسليم المور كلہا ظاہرہا و باطنہا الى الہ فان لم تات بشرط الدعاء فلا تنتظر الاجابہ فانہ يعلم السر و اخفى _ فلعلك تدعوہ بشيء قد علم من نيتك بخلاف ذلك _ حقائق فيض ، ص 242_ 522_ قال رسول اللہ صلى اللہ عليہ و آلہ: الصوم جنة من النار _ وسائل ، ج 7 ص 289_ 523_ عن ابى عبداللہ عليہ السلام قال : ان اللہ تعالى يقول : الصوم لى و انا اجزى عليہ _ وسائل ، ج 7 ص 290_ 524_ قال رسول اللہ صلى اللہ عليہ و آلہ : من صام يوما تطوعا ابتغاء ثواب اللہ وجبت لہ المغفرة وسائل ، ج 7 ص 293_ 526_ عن ابى عبداللہ عليہ السلام قال : نوم الصائم عبادة و صمتہ تسبيح و عملہ متقبل و دعائہ مستجاب _ وسائل ، ج 7 ص 294_ 526_ عن ابى عبداللہ عليہ السلام قال: نوم الصائم عبادة و صمتہ تسبيح و عملہ متقبل و دعاء ہ مستجاب _ وسائل ، ج 7 ص 294_ 527_ قال رسو اللہ صلى اللہ عليہ و آلہ: قال اللہ عزّ و جل : كلّ اعمال ابن آدم بعشرة اضعافہا الى سبعماة ضعف الاّ الصبر فانّہ لى و انا اجزى بہ ، فثواب الصبر مخزون فى علم اللہ و الصبر الصوم وسائل ، ج 7 ص 295_ 528_امير المؤمنين عليہ السلام عن النبى صلى اللہ عليہ و آلہ انہ قال: فى ليلة المعراج يا ربّ ما اوّل العبادة؟ قال : اوّل العبادة الصّمت و الصوم _ قال ياربّ و ما ميراث الصوم؟ قال يورث الحكمة و الحكمة تورث المعرفة و المعرفة تورث اليقين فاذا استيقن العبد لا يبالى كيف اصبح بعسر ام بيسر _ مستدرك ، ج 1 ص 590_ 529_ قال ابو عبداللہ عليہ السلام : ليس الصيام من الطعام و الشراب ان لا ياكل الانسان و لا يشرب فقط و لكن اذا صمت فليصم سمعك و بصرك و لسانك و بطنك و فرجك و احفظ يدك و فرجك و اكثر السكوت الاّ من خير و ارفق بخادمك _ وسائل ، ج 7 ص 118_ 530_ عن ابى عبداللہ عليہ السلام قال: ان الصيام ليس من الطعام و الشراب وحدہ ، انّما للصوم شرط يحتاج ان يحفظ حتى يتمّ الصوم و ہو الصمت الداخل ، اما تسمع قول مريم بنت عمران ، انّى نذرت للرحمان صوما فلن اكلّم اليوم انسيا، يعنى صمتا_ فاذا صمتم فاحفظوا السنتكم عن الكذب و غضّوا ابصاركم و لا تنازعوا و لا تحاسدوا و لا تشاتموا و لا تنابزوا و لا تجادلو ا ولا تبادوا و لا تظلموا و لا تسافہوا و لا تزاجروا و لا تغفلوا عن ذكر اللہ و عن الصلاة والزموا الصمت و 343 السكوت و الحلم و الصبر و الصدق و مجانبة اہل الشر و اجتنبوا قول الزور و الكذب و الفراء و الخصومة و ظنّ السوء و الغيبة و النميمة و كونوا مشرفين على الاخرة منتظرين لا يّامكم ، منتظرين لما وعدكم اللہ متزوّدين للقاء اللہ و عليكم السكينہ و الوقار و الخشوع و الخضوع و ذلّ العبد الخائف من مولاء راجين خائفين راغبين راہبين قد طہّرتم القلوب من العيوب و تقدّست سرائركم من الخبّ و نظفت الجسم من القاذورات ، تبرّا الى اللہ من عداہ و واليت اللہ فى صومك بالصمت من جميع الجہات مما قد نہاك اللہ عنہ فى السرّ و العلانية و خشيت اللہ حق خشيتہ فى السرّ و العلانية ووہبت نفسك اللہ فى ايام صومك و فرغت قلبك لہ و نصبت قلبك لہ فيما امرك و دعاك اليہ ، فاذا فعلت ذلك كلہ فانت صائم اللہ بحقيقة صومہ صانع لما امرك و كلّما نقصت منہا شيئا مما بيّنت لك فقد نقص من صومك بمقدار ذلك (الى ان قال) ان الصوم ليس من الطعام و الشراب انما جعل اللہ ذلك حجابا مما سواہا من الفواحش من الفعل و القوم يفطر الصوم _ ما اقل الصوّام و اكثر الجوّاع ؟ _ وسائل ، ج 7 ص 199_ 531_ يا ايہا الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلّكم تتّقون _ بقرہ ، 183_ 532_ ان ابا عبداللہ عليہ السلام يوصى ولدہ اذا دخل شہر رمضان : فاجتہدوا انفسكم فان فيہ تقسم الارزاق و تكتب الاجال و فيہ يكتب وفد اللہ الذى يفدون اليہ و فيہ ليلة العمل فيہا خير من الف شہر _ وسائل، ج 7 ص 221_ 533_ قال امير المؤمنين عليہ السلام : عليكم فى شہر رمضان بكثرة الدعاء و الاستغفار فاما الدعاء فيدفع بہ عنكم البلاء و اما الاستغفار فتمحى بہ ذنوبكم _ وسائل ، ج 7 ص 223_ 534_ على عليہ السلام قال: ان رسول اللہ خطبنا ذات يوم فقال: ايہا الناس انہ قد اقبل اليكم شہر اللہ بالبركة و الرحمة و المغفرة _ شہر ہو عند اللہ افضل الشہور و ايامہ افضل الايام و لياليہ افضل الليالى و ساعاتہ افضل الساعات ، ہو شہر دعيم فيہ الى ضيافة اللہ و جعلتم فيہ من اہل كرامة اللہ انفاسكم فيہ تسبيح و نومكم فيہ عبادة و عملكم فيہ مقبول و دعائكم فيہ مستجاب ، فاسالوا اللہ ربّكم بنيات صادقة و قلوب طاہرة ان يوفقكم لصيامہ و تلاوة كتابہ ، فان الشقى من حرم غفران اللہ فى ہذا الشہر العظيم واذكروا بجوعكم و عطشكم فيہ جوع يوم القيامة و عطشہ ، و تصدّقوا على فقرائكم و مساكينكم ، ووقّروا كباركم وارحموا صغاركم وصلوا ارحامكم واحفظوا السنتكم و غضّوا عمّا لا يحلّ النظر اليہ ابصاركم و عمّا لا يحلّ الاستماع اليہ اسماعكم و تحنّنوا على ايتام الناس يتحنن على ايتامكم وتوبوا الى اللہ من ذنوبكم وارفعوا اليہ ايديكم بالدعاء فى اوقات صلاتكم فانہا افضل الساعات ينظر اللہ عزّ وجل فيہا بالرحمة الى عبادہ ، يجيبہم اذانا جوہ و يلبيہم اذا نادوہ و يعطيہم اذا سالوہ و يستجيب لہم اذا دعوہ ... ... ايہا الناس ان انفسكم مرہونة باعمالكم ففكّوہا باستغفاركم ، و ظہوركم ثقيلة من اوزاركم فخفّفوا عنہا بطول سجودكم واعملوا ان اللہ اقسم بعزّتہ ان لا يعذّب المصلّين والساجدين و ان لا يروعہم بالنار يوم يقوم الناس لربّ العالمين _ ايہا الناس من فطر منكم صائما مؤمنا فى ہذا الشہر كان لہ بذلك عند اللہ عتق نسمة و مغفرة لما مضى من 344 ذنوبہ _ قيل يا رسول اللہ فليس كلّنا نقدر على ذلك ، فقال صلى اللہ عليہ و آلہ : اتقوا النار و لو بشقّ تمرة ، اتقوا النار و لو بشربة من مائ، ايہا الناس من حسّن منكم فى ہذا الشہر خلقہ كان لہ جوازاعلى الصراط يوم تزلّ فيہ الاقدام و من خفف فى ہذا الشہر عما ملكت يمينہ خفّف اللہ عليہ حسابہ و من كفّ فيہ شرّہ كفّ اللہ عنہ غضبہ يوم يلقاء و من اكرم فيہ يتيما اكرمہ اللہ يوم يلقاہ و من وصل فيہ رحمہ و صلہ اللہ برحمتہ يوم يلقاہ و من قطع فيہ رحمہ قطع اللہ عنہ رحمتہ يوم يلقاہ و من تطوّع فيہ بصلاة كتب اللہ برائة من النار و من ادّى فيہ فرضا كان لہ ثواب من ادّى سبعين فريضة فيما سواہ من الشہور و من اكثر فيہ الصلاة عليّ ثقّل اللہ ميزانہ يوم تخفّ الموازين و من تلا فيہ آية من القرآن كان لہ مثل اجر من ختم القرآن فى غيرہ من الشہور_ ايہا الناس ان ابواب الجنان فى ہذا الشہر مفتّحةفاسالوا ربّكم ان لا يغلقہا عليكم و الشياطين مقلولة فاسئلوا من ربكم ان لا يسلّطہا عليكم ، قال امير المؤمنين عليہ السلام فقمت فقلت: يا رسول اللہ ما افضل الاعمال فى ہذا الشہر؟ فقال: يا ابا الحسن افضل الاعمال فى ہذا الشہر الورع عن محارم اللہ _ وسائل ، ج 7 ص 227_